杨廷枢

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杨廷枢（？－1647年），字维斗，号复庵，江苏省吴县人。明朝复社领袖之一。

南京兵部尚书杨成之孙、杨大滢之子。早年为诸生，以气节自任，曾参与五人事件，营救被魏忠贤迫害的周顺昌。

崇祯三年（1630年）应天乡试第一名举人，清兵攻破南京后，退隐吴江县莘塔乡深山内。清顺治四年（1647年），因人告密，杨廷枢被巡逻清兵逮捕，巡抚土国宝数次劝降，不听。大审于吴江泗州寺，备受酷刑拷打，坚持不泄露复社名单，骂不绝口。死前以鲜血写下了十二首绝命词，最后在芦墟镇泗洲寺永安桥畔被斩首，临刑前大呼“生为大明人！”，其首落地时又说：“死为大明鬼！”监刑者为之咋舌。

著有《全吴纪略》。有子杨无咎。

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目录

人物轶事

义风千古传于世

明祟祯元年(1628年)韩馨书“五人之墓”原图链接 来自新浪网图片

天启六年(1626)，一场如火如荼的市民运动在苏州城熊熊爆发。为首的是位名叫杨廷枢的年青诸生，此刻他正带着一群诸生拥至巡抚衙门，他们身后则跟着数千名义愤填膺的老百姓。他们是来要求江苏巡抚毛一鹭向天启皇帝转奏他们的请愿书，请求释放被魏忠贤矫旨捉拿的吏部员外郎周顺昌。明朝末年，宦官当道，魏忠贤一手遮天，大肆排除异己、屠杀东林党人。周顺昌是苏州人，作风清廉正直，素来受郡人爱戴，此番突然被捕，群情激愤。

而杨廷枢在两年前，尚未而立之年就与张溥创办了志在“尊经复古”的应社，并专门分工讲授《尚书》。他招纳弟子不分贵贱，一视同仁，所以市民中也有不少追随者。他与文震亨、徐汧、王节、刘羽翰等诸生前去谒见毛一鹭，很多百姓闻风而跟，拥簇在后，将衙门口围得水泄不通。杨廷枢等人将毛一鹭团团围住，将请愿书递上，字字铿锵地说道：“中丞大人，请听听门外老百姓的呼声，众怒不可犯、民意不可违！万请大人暂缓宣旨，将实情转奏皇上，还周大人一个公道！”

这时魏忠贤派来的锦衣卫见场面僵持不下，色厉内荏地将铁镣铐扔在地上，大声呵斥：“东厂抓人，你们这帮鼠辈也敢多嘴？”毛一鹭亦回过神来，板着一本正经的脸孔指责道：“你们这帮人一点不知君臣大义！聚众闹事，成何体统？”

众人知道这是与虎谋皮，心中绝望。门口的百姓更是哭声震天，站在最前面的市民颜佩伟等人大声喊道：“抓周大人的旨意是出自东厂吗？”锦衣卫气势汹汹地说：“东厂不出旨，还有谁出！”这一听，大家更愤怒了，大骂道：“还以为是皇上的旨意，竟然又是阉狗在害人！”

百姓们顿时一拥而上，挤破门卫的拦截，往衙门内冲去。激动的人群看到锦衣卫就打，一个锦衣卫当场被踩死，还有几个被抓到后扔进了河里。毛一鹭也如惶惶丧家之犬，躲进茅厕内再不敢出来。事态一发不可收拾，余怒未消的人们又冲到驿站，将那里正准备逮捕东林党人黄尊素的锦衣卫也殴了一通，并焚烧了官船。

这次的暴动彻底惊动了朝廷。毛一鹭加油添醋告了一状，说“苏州一城皆反！”魏忠贤怒不可遏，要下令屠城。在朝中任光禄卿的苏州人徐如珂听说此事后心急如焚，在朝中反复抗辩，并以全家百口具状力保吴民不反，最后说动了宰相顾秉谦，由他向魏忠贤求情，称苏州为钱粮重地，如果把人都杀光了，国家赋税也就没来源了！这事的结局便是，全城百姓侥幸逃过一劫，但周顺昌仍然被害，市民颜佩韦、马杰、沈扬、杨念如、周文元则挺身自首英勇就戮。杨廷枢等人的生员资格也被剥夺，魏忠贤的党羽并不想就此放过他们，声称要严办“肇事魁首”。好在没过多久，天启皇帝便驾崩，魏忠贤的靠山倒了，崇祯帝一上台，便清洗其党羽。此刻的杨廷枢，最最扬眉吐气——魏忠贤罪有应得，周顺昌沉冤昭雪，天启六年的市民运动被重新定案，应社因在这次运动中起的作用而倍受天下人尊崇。

崇祯元年（1628），苏州百姓为了纪念颜佩韦等五名义士，将他们合葬于城外虎丘山前山塘河堤上，称为“五人之墓”。为建造墓园，大家纷纷解囊捐款，杨廷枢也在其中。待到墓园落成，张溥写下名扬天下的《五人墓碑记》。杨廷枢则在墓前的汉白玉石坊上题写了“义风千古”四个大字。

文章气节重乡里

崇祯二年(1629)，在张溥、杨廷枢等应社骨干倡导下，江南江北十几个社团云集东吴，成立了明末声势最浩大、影响最深远的文学团体——复社。

复社以东林党后继自任，其宗旨是“兴复古学，将使异日者务为有用”，主要任务在于切磋学问、砥砺品行，积极参与社会政治斗争，抒发爱国报国豪情。各方人士翕然宗之。

翌年杨廷枢参与乡试，一举获得第一名解元，此后声誉益盛，被四方学者奉为楷模，门下弟子着录者就有二千多人。当时连地方官员都对他万般敬重，每每造访他在皋桥的住所，向他咨询得失、聆听教诲。远到而来的负笈游学者踏破他的家门，大家都尊他为“东南夫子”。游学者从苏州归还故里，乡人一定会迎上去询问：“你见到杨先生了吗？”如果说见到了，那么他的家就会宾客盈门，被读书人叹羡不己。

杨廷枢日与陈子龙、夏允彝等志同道合的文友商榷今古、赋诗作文，是时，他们指点江山、激扬文字，豪情万丈，对国家前程充满了憧憬，并未料到今后的殊途同归。

崇祯年间，以逆案被罢官的阮大铖避居南京。阮大铖曾依附魏忠贤，还造《百官图》构陷东林党人，因此一些复社名士对他憎恶万分。崇祯十一年（1638），明朝内忧外患，国势岌岌可危。阮大铖却整日里歌舞升平，以酒色钱财贿赂勾通官员，为自己复出铺路。顾杲、吴应箕、陈贞慧等人十分愤恨，说若让这样的小人当道，后果不堪设想，便起草了一份声讨阮大铖的檄文，将其视为奸佞，表达了复社人士为国除奸的决心。他们征求各地复社成员的支持，要求联名上书。杨廷枢曾在崇祯二年发动乡民将被贬回乡的阉党顾秉谦驱逐出乡，这一回，自然也在支持的行列。但他同时也认为：阮大铖之流不可胜诛，应该参照驱逐顾秉谦之事，让一乡百姓群起攻之，而不必广列五湖四海的复社成员，让别有用心者找到攻击他们结党的借口。

阮大铖本正被各方人士攻击得焦头烂额，听闻此说，还以为杨廷枢有意维护自己，居然叫人拿了重金找上门来笼络他，希望他再为自己说点好话。谁知杨廷枢知其来意后勃然大怒，骂道：“阮贼要拖我下水！回去告诉你主子，我绝没半点庇护他的心思！只不过现在国体未协，才暂时不与他理论！叫他休想用金钱来收买我，我的头可断，但利不可诱！”来人一五一十地将话搬给了阮大铖听，阮大铖直恨得咬牙切齿，大骂杨廷枢不识抬举，从此对他恨之入骨！

七月，一百四十余名复社人士会集南京，公布《留都防乱公揭》，这篇檄文揭露了阮大铖作为阉党余孽迫害东林党的罪行，表达了复社志士为国除奸的决心。其中写道：“日聚无赖，招纳亡命，昼夜赌博，目今闯、献作乱，万一伏间于内，酿祸萧墙，天下事将未可知，此不可不急为预防也”。杨廷枢的大名赫然排列在前。这场讨伐运动声势浩大，吓得阮大铖偷偷跑到南京城外牛首山，在那里闭门谢客隐居了五六年。

可是阮大铖岂是甘心寂寞之人？弘光元年（1644），偏安南京的南明小朝廷建立。阮大铖机会来了，经他的死党马士英推荐，居然官至兵部尚书。一旦掌握手中权力，他便开始对“夙敌”进行残酷的报复，于是故伎重施，又罗列了一份黑名单，将署名于《留都防乱公揭》上的140名复社成员编进《蝗蝻录》，诬蔑东林、复社人士为蝗虫，意欲一网打尽。在他的翻云覆雨下，复社骨干周钟被杀，黄宗羲、顾杲、陈贞慧等人均被逮捕。

杨廷枢时任翰林院检讨兼兵科给事，因在江南德高望重根基深厚，阮大铖一时动摇不了，但仍指示御史王实鼎向弘光帝上《复社渠魁疏》，直指杨廷枢，欲构陷大狱。他的阴谋尚未得逞，清军就一路杀来，南京被攻破。阮大铖先是一路逃窜，到顺治三年(1646)6月干脆剃发降清，随后亲自给清军带路攻打明朝余部。折腾了几个月，这个奸佞小人终于在征途中活活累死。杨廷枢则辗转隐匿于山中，不复出入。

一缕英魂在此间

崇祯十七年（1644），崇祯帝在北京煤山自尽，福王朱由崧在南京建立弘光政权，是为南明王朝。不过一年时间，弘光政权便被长驱直入的清军瓦解，“扬州十日”、“嘉定三屠”，南明士民的殊死抵抗换来清军的杀戮，江南福地，生灵涂炭。清廷入主后，下令汉人“剃发归顺”，强迫汉人剃满族的发型。然而汉人的习俗是“身体发肤，受之父母”，认为剃发便是不孝。清朝统治者哪管这些，认为不顺从便是有反叛之心，于是“留发不留头”的命令一出，神州大地掀起一片腥风血雨。

虽然光复明朝的希望越来越渺茫，但反清的义士依然伺机反击。在复社、几社的大本营，深受传统文化洗礼的江南人民反抗尤其激烈，从苏州开始，抗争的怒潮波延而起，常熟、太仓、嘉定、昆山、江阴、嘉兴、松江，处处义旗。

顺治四年（1647），陈子龙的学生夏完淳接受明宗室鲁王的任命，暗中进行反清运动。夏完淳将数十名抗清复明志士的名册交与联络员谢尧文，让他赶赴舟山交与鲁王。不料谢在路上被清兵拿获，解送至松江提督吴胜兆处。吴胜兆原是辽东降将，但他的幕僚都是吴人。当时他的部下、长洲县诸生戴之俊积极策动吴胜兆起兵，并微服私访陈子龙，请陈子龙联络鲁王监国的舟山守将作为外应。但是吴胜兆尚未举兵，事情就被泄露。满清的江宁将军巴山、江宁巡抚土国宝等人商议，要借此事件“尽除三吴知名之士”，于是展开了一场天罗地网的大搜捕，一连半个月，每日捕杀百余人。很多隐于山林的前朝支持者一夜间被抓，杨廷枢也在其中。

之前，土国宝看重杨廷枢在江南士民中的影响力，一度想要拉拢他，却被杨廷枢闭门拒绝，后来又写了封信劝诱，也被坚决拒收。杨廷枢坦然面对自己的命运，他想到好友徐汧在南都沦陷后便毅然纵身投入虎丘新塘桥下，夏完淳之父夏允彝也在松江沉塘杀身取义……如果明朝注定要灭亡，那么他也无谓做一个苟且偷生的遗民，不如尽早追随那些英魂而去。

自被捕之日，他就开始绝食。他的妻女也都视死如归、毫无惧色，这使他既痛心又感欣慰。到了第五天，清兵将他押解到囚船上，带去芦墟镇泗洲寺。土国宝在那里等着他，做了一番最后的劝降，说只要他肯剃去头发就可以保他高官厚禄。

杨廷枢愤然变色：“我是读书之人，书上教我做人要知礼仪廉耻！为人臣者，国亡则与之俱亡，国存则与之俱存，我早已将生死置之度外！你要我剃发，无非想让我背叛自己的列祖列宗，给天下人做恶劣的示范，我是不会上你们当的！我还要留着这头发去见先帝！”

五月二日，杨廷枢再次被带到土国宝面前，他的面容更见憔悴，却神情泰然。土国宝旧话重提，这回杨廷枢干脆一言不发，全不理会，只管面向南方挺立。土国宝示意边上的人让他坐下。一个叫张大有的幕僚便把椅子搬到他面前，想要拉他坐下。杨廷枢突然怒火爆发，将椅子一把举起，重重砸向地面。众人大吃一惊。土国宝知道他志不可夺，便挥挥手，下令将他带出去处死。

杨廷枢被带到泗州寺前的永安桥畔，一路上，他口中朗朗念道深深所爱的文天祥名句：人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。“

他的门人迮绍原率领当地人将他收殓，几日之后他的颜色仍然栩栩如生，远近赶来哀悼者竟有几千人之多，人们都痛哭流涕，再三叩拜而去。

这世上，有的人甘心平庸一生，有的人却愿意轰轰烈烈，正如他在绝命诗中写道：“祗今浩气还天地，方信平生不苟然！”