朱醒魂

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朱醒魂（1888  — 1963），二十世紀基督教宣道會名牧；「中華國外佈道團」所差派的第一位華人宣教士，也可能是近代中國教會第一位遠赴海外，作跨越文化宣教的宣教士；越南、印尼的宣教先驅。

傳教士（亦譯宣教士）一般指西方國家的宗教組織向海外派出的，傳播天主教、基督教的人員。1622年，羅馬教廷設立了負責向新大陸傳教區的教廷傳信部（今萬民福音部）。

目錄

簡介

一、早年背景與經歷（1888-1921）

朱醒魂，名永楷，醒魂乃是其字，於1888年1月19日出生在廣東順德。其祖父朱景坨早年在廣州狀元坊開創了朱義盛首飾店，專售銅質鍍金飾物，生意頗為興隆。朱醒魂的父親繼承了先人的產業，然而揮霍無度，娶了一妻三妾，有兒女二十餘人，僕婢無數，大屋十餘幢。朱父迷信，家裡經常養着兩個風水先生，而且他嗜賭成性，又被賭友欺騙，以至輸掉了祖業。雖然養育了眾多兒女，卻沒有使他們受到適切教育，以至家中竟無讀書人，而且大兒子又染上了鴉片毒癮，致使家道破敗。

有一天，一位身穿藍布衫裙，打扮樸素的女傳教士，手持布傘，逐家分發福音單張。醒魂母親請她到家中講福音。那天她傳講是信耶穌有真平安，17歲的朱醒魂在旁聆聽，很受感動。不想父親適從外面輸了錢歸來，看見這位講耶穌的女人，就怒氣填胸，破口大罵：「吃洋教的，不要祖宗的，滾出去！」 那位女傳道不得已，就退到後巷。但依然站在那裡，閉目低頭禱告，求神拯救這家人。禱畢彎身下去，用手帕把鞋子上的塵土撣去，才悄悄地離開了。這件事給朱醒魂留下了深刻的印象。

此後，朱醒魂一有空就到逢源正街的長老會教會參加聚會，心受感動，渴慕真道。教會的牧師見他慕道心切，就勸他信主，接受洗禮。然而他猶疑不決，因為他知道如此行要付上很大的代價。但他心裡又受催迫，最後還是順服內心的帶領而受了洗。牧師遂送他一本新約聖經，他帶回家中偷偷地閱讀。有一天讀到馬太福音第10章32節：「凡在人面前認我的，我在我天父面前，也必認他；凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。」 這節經文使他內心掙扎了許久，終於在父親面前承認自己已經信了耶穌，而且受了洗。父親聽罷大怒，隨即對他施以嚴厲的家規——三部曲體罰：一、跪聖人（孔夫子像），膝下跪的是大粒碎玻璃渣；二、鞭打，以懲不孝之子；三、趕出家門。朱醒魂被迫離家後，無處求宿，只好投靠其四伯娘，與堂弟一起靠紥風箏賣錢養生。教會知道這事後，有位西教士傅醫生前來探訪，鼓勵他出來學做救護，並幫助他到廣州柔濟醫院讀預科。過段時間後，傅醫生對他說：「你若想做醫生，我就送你到美國學醫；你若要宣講耶穌，我就送你入梧州讀聖經學校。」 朱醒魂就毫不猶疑地選擇了宣講耶穌、做傳道人這條路。於是他就被送到梧州建道聖經學校讀神學，於1917年成為該校第二屆畢業生之一。畢業後，朱醒魂到廣州，不久與張逸生小姐結婚。張逸生出身貧苦，12歲時父親病逝，之後跟隨契媽何淡雲傳道，以手工藝謀生。婚後，夫妻倆同去逢源長老會教會事奉。在此期間，朱醒魂父母先後信主受洗，不久離世歸回天家。

二、海外拓荒宣教（1921-1960）

1. 在越南（1921-1928）

早在1914年，廣東宣教士夏令會於廣州芳村培英中學召開，朱醒魂以義務傳道身分參加，大會主講者之一是宣道會加拿大籍宣教士翟輔民（Robert Alexander Jaffray）牧師，講解《但以理書》一章八節「立志」二字。朱醒魂聽後大受感動，徹夜難眠，次日清晨即立志順服基督而終生事奉主。

1920年，翟輔民到越南開拓宣教工場，極需中國同工同往，向當地華僑傳福音。翟輔民力邀朱醒魂與他同去，這實在是一個艱難的選擇。正當此時，朱醒魂聽聞到主的呼召：「我可以差遣誰往越南去，誰肯為我去呢？」 就戰戰兢兢地回答說：「主啊！僕人在此，請差遣我。」 驟然見有大光從上而下照耀整個寢室，令他心中有說不出的平安和喜樂。這事之後，魔鬼常常來試探他，千方百計阻撓他前往，甚至連至愛親朋也不同意他去。然而，禱告後所見的異象，堅定了他的心意。於是他不再猶豫，毅然順命攜眷前往，於1921年2月抵達越南，隨即開始了開荒佈道的工作。

當時的越南是法國殖民地，天主教勢力很大。因此法國當局對基督教進行諸般阻撓，未經許可，不準自由傳道。朱醒魂只好在當地華僑中，尋覓來自中國的已經信主之人。幾經艱難，他總算找到幾個從廣州來做生意的信徒，於是在自己家裡開始了聚會。後因法國政府重申禁令，不得已只好暫時停止。後來翟輔民到越南出面向法國領事多方交涉，才得開禁，獲準在堤岸開設華人的福音堂，專向華僑傳道。翌年（1922年）夏天，教會已舉行過兩屆洗禮，教會根基日漸穩固，成立了執事會，並在堂內開辦婦女簡易福音學校。宣道會其他牧師，如趙柳塘等人亦時常被派到越南主領佈道會。朱醒魂在越南工作七年，初創時期非常艱苦，教會經濟拮據，朱醒魂和家人常買「飯焦」（鍋巴）來充饑。漸漸地，教會的房租和日常開支，可以由十多位信徒負擔，達到自給自足。當越南的華人教會奠定後，韋郁良牧師奉派前來接手工作，而朱醒魂則被調派到印度尼西亞開展福音拓荒工作。

2. 在印尼（1928-1960）

1928年初，翟輔民與王載、黃原素、趙柳塘和王峙等人組建了「中華國外佈道團」，決定派人到印度尼西亞開拓福音工場，朱醒魂便成為該團第一位被差遣往印尼拓荒的宣教士。同年4月，朱醒魂將妻子兒女留在廣州，自己先赴印尼蘇拉威西島考察。隨後朱夫人帶著五個兒女乘坐荷蘭的芝字郵輪前往印尼。由於旅費有限，他們連三等倉都坐不起，只能坐大統倉。當風浪湧至時，全家人嘔吐不堪，不思茶飯。經過十餘日顛簸後，輪船終於抵達蘇拉威西島的望加錫（漢名錫江）——朱醒魂開始福音拓荒之地。

初到印尼，人地兩生，語言不通，一開始工作就遭遇到重重困難。一則尚未熟悉地方上的情形，二則因荷蘭政府嚴防集會，恐有政治活動。全家人先在萬叻街租到一間狹小的房屋住了下來，隨即開始了逐家探訪佈道。每次朱醒魂在談道之先，先叫孩子們唱讚美詩歌，若哪一戶人家對他們不感興趣，就會下逐客令叫他們離開。不久，朱氏夫婦得以認識謝餘慶、謝亞九和張庭卓等六、七位從中國來這裡謀生的信徒，遂邀請他們於禮拜天到家中參與主日崇拜。數月後感到房間實在太小，容不下十多個人，於是租用豆油街的一間貨倉，作為敬拜聚會之所。但這裡人來人往，很是吵鬧，不是理想的聚會之地。

1929年，朱醒魂在帝慕街發現一所大的空屋，當地居民稱其為「鬼屋」，因為沒有人能在這間屋裡住上一兩個月的。人一住進去，不是生病，就是死亡，因此無人敢住。但朱醒魂說：我們信耶穌的不怕，於是就租下此屋做禮拜堂。朱醒魂不信邪，帶領全家住在樓上。據朱家孩子們回憶說，此屋果然不祥，在不長時間內，幾個女兒先後染上急慢性病，兒子建磯竟跌斷了手臂。他們也的確常常看到無頭的人，或滿身是血的人；有時半夜醒來會看到蚊帳頂上都是骸骨，或可怕之怪物。所以孩子們經常被這些怪異東西嚇得大喊大哭。每當這時，父母親就會過來安撫他們，叫他們唱主日學詩歌。奇怪的是，每當他們唱到「耶穌」之名時，那些可怕的東西就不見了。因此朱家沒有退縮，堅持住了下去，而且在那裡住了多年。

朱醒魂夫婦把房屋收拾佈置之後，定名為「福音堂」，隨即開堂聚會。朱醒魂既做司會又是講員，師母司琴，孩子們就是基本聽眾，一切從零開始。在印尼的開拓工作，舉步維艱。初始時，不僅信徒少，而且他們的信仰素質很低；不僅靈性低落，更沒有好行為，而且不聽勸勉，以致因諫成仇，竟破壞教會事工，給教會帶來很大損害。曾經有一段時間，晚上舉行佈道會，朱氏夫婦帶領孩子們彈琴唱詩，盼望吸引人前來聽道，可是從七時到九時，都沒有人來。主日崇拜亦曾一度只有兩個人參加。朱醒魂的內心非常苦悶，只能跪在神的面前禱告，向神傾心吐意，仰望神的帶領。特別在1933 年時，由於世界經濟不景，佈道團給他的經濟支持很少，全家生活一度陷入困境。但朱醒魂憑著對神堅定不移的信心，在百般試煉之中，仍繼續努力奮鬥。幾年之後，錫江教會信徒的數目終有所增加，並且在經濟上能自養自立。

1933年，朱醒魂夫人因難產後多病體衰，無力照顧孩子們，且經常進出陸軍醫院，這樣亦拖累了朱醒魂的工作。翟輔民見此情景，遂讓朱師母帶著孩子回中國休息調理。1935年，朱醒魂得以休假一年，回國與家人團聚。1936年正月，他又重返印尼福音工場。

朱醒魂牧養錫江教會七年之後，就把一切工作交給謝英廣牧師，自己則轉往其他海島，到印尼原住民地區工作。他曾先後到巴厘島、美瑪、三馬林達、加里曼丹、勿里洞等地進行福音開拓工作。朱醒魂會說印尼話，常和妻子一起出去售賣福音書。他在加里曼丹宣道多年，有時甚至深入到原始森林內，向那些尚未開化的部族傳福音。有時在深山迷了路，有時被困於鱷魚潭中。他去過的許多地區，都是華人從來沒有到過的地方。在猛獸、毒蛇、熱癥和吃人族的威脅下，他冒著生命危險，把耶穌基督的救恩傳開。因著朱醒魂的勇氣、信心和犧牲，使得不少土著聽聞福音。又有許多神跡奇事伴隨著他，藉著信心醫病、趕鬼，叫許多人得痊癒。許多原住民因此都歸信了基督，甚至有酋長和整個村莊的人一起信主的事情發生。朱醒魂在河邊為信徒施洗，有時竟達數百人之眾。

1938年，朱師母帶著孩子們再到印尼與丈夫重聚。那時朱醒魂正在松巴哇島的美瑪埠，經常上山去傳福音。有一次他沿著山間小路，步行約三十公里上山，去一個小山村佈道。晚上，山下的村民帶來一個被鬼附的人，那人赤身露體，力氣甚大，形象駭人。他們懇求朱醒魂一定要醫好他，不然不準他下山。朱醒魂只好憑信心跪下為那人祈禱，直到天亮，見那人不再哭嚎喊叫，安靜了下來，才停止禱告。朱醒魂隨即給他穿上衣服，並給他食物吃。村民們聽說後，都趕來看這被鬼附的人，無不稱奇。因為以前曾有村人請當地的巫師為這人趕過鬼，不但沒有趕出去，反而變本加厲。結果這位前被鬼附，今得醫治的人不肯隨村民們回村，反要跟從朱醒魂學道。後來這人完全奉獻自己，全時間為主工作，牧養當地的教會。

1940年，朱師母因身體多病且將生產，就帶著孩子們回到錫江求醫。1941年，日軍侵佔印尼，交通被阻斷，全家人滯留在錫江。日軍登陸美瑪不久，指稱朱醒魂為美國間諜，到禮拜堂去搜捕他。幸蒙神特別帶領和安排，朱醒魂已於兩週前乘船到錫江與家人團聚，才得以脫離日軍之毒手。

印尼獨立後，朱醒魂於1947年奉派前往婆羅洲北部的他拉根開拓教會。當地出產石油，居民僅有數萬，其中部份是華僑。當時交通很不方便，每天出門，只能靠運油船隻來往。那時朱醒魂原本可以退休，但因無人接替他的位置，他就仍然堅守在宣教第一線上。在兩年之內，已經在那裡建立起禮拜堂。1960年的一個晚上，當他主領完聚會後，已到半夜，突然其體內大血管爆裂，以致造成半身不遂，不得不臥病在床。教會工作只好暫由師母和其他執事們代為主持，直到次年由林清漢牧師前來接任時為止。

朱醒魂中風後，家人都勸他前往錫江治病休養，以便服侍他終老。但他因掛心並渴想見二兒子朱建磯一面，故不願留在印尼。因戰亂之故，朱醒魂這個兒子於抗戰前被留在了中國廣州，到此時二人已經分別近四十載。朱醒魂事奉主一生，經歷過無數窮困、疾病、逼迫、艱難，如今身體垮了，不能作工了，他都毫無怨言，只有感恩的話語。唯一的渴望就是能夠見到分散多年的二兒子建磯及其妻兒。但兩袖清風的他，那時手裡竟然連買一張船票到臺灣的錢都沒有。他只好把所有的家俱雜物都賣掉，才能夠湊足路上所需。在妻子和女兒的陪伴下，朱醒魂乘船赴臺灣路經香港，得以與兒孫們見面，並與他們同住了幾天。

三、在台灣的末後日子（1961-1963）

抵達臺灣後，朱醒魂與大兒子同住。大兒子以雕刻圖章為生，生活十分拮据。後來有些弟兄姊妹知道他的艱難後，捐款給他；又得其子女的接濟照顧，才得以安享晚年。

朱醒魂在臺北養病期間，每週仍兩次禁食祈禱，巴不得能得主醫治，再到印尼山區從事開荒佈道工作。主耶穌沒有丟棄祂年老的僕人，三年多得到各地主內弟兄姊妹和《福音報》讀者的愛心幫助與照顧，使他內心倍得安慰。1963年秋天，朱醒魂的病急劇變化，身體瘦弱異常。然而他仍有屬天的喜樂，在彌留之際，還囑咐母親為他更衣，讓他能夠清清潔潔地見主面。他一生忠心殷勤，打過美好的仗，跑盡當跑的路，守住所信的道。直至1963年12月4日，其勞苦工程才告完畢，安息主懷，在世寄居75載，安葬於臺北新店。

師母張逸生自19歲與朱醒魂結婚後，即跟隨丈夫到處開荒佈道。她也是一位賢妻良母，教導兒女多用《聖經》。為照顧好丈夫、孩子一家十幾口人的生活，她歷盡千辛萬苦。朱醒魂去世十年後，即於1973年6月28日，朱師母在臺北歸回天家。

朱醒魂夫婦一生事奉主，留下了美好見証。他們共養育了四子六女，其子孫三代，連帶其女婿和孫女婿多人，或獻身為主傳道，或熱心在教會中服事，其中有好幾位成為神所重用的僕人，這樣的家庭在中國教會史上實屬罕見。此外，其散居於印尼、臺灣、香港、新加坡和美國等地的兒孫中亦不乏事業有成之人。朱家四代虔信、事奉基督，可謂「基督馨香世家」，不愧為基督家庭的楷模。