本色唐伯虎(孫駿毅)
作品欣賞
本色唐伯虎
翻開煌煌數萬言的《明史》，涉及唐伯虎的文字充其量不過百字。這位在明代中期被譽為「吳中四才子」之一的傑出畫家、文學家，更多是鮮活在坊間笑談、話本傳奇、評話彈詞、戲曲劇本里，因此免不了帶有多姿多彩的俚俗情調。
他的同鄉、後世的通俗小說大家馮夢龍虛構了一段唐伯虎三笑姻緣的風流軼事，幾乎成為家喻戶曉茶餘飯後的談資。
《中國繪畫史》中稱，唐伯虎「賦性疏朗，狂逸不羈，與同里狂生張靈，縱酒不事生業，嘗刻其章曰：『江南第一風流才子』。」在很多人看來，唐伯虎似乎是一個嗜酒如命、好妓博彩、輕狂風流、能畫幾筆仕女圖的公子哥兒。
這實在是折煞、屈煞、冤煞唐解元也！
從史料看，目前所知第一個談論唐伯虎自詡「江南第一風流才子」的是與唐伯虎同時代的文人閻秀卿，在其所撰《吳郡二科志》中說唐伯虎在京城科場蒙冤後，「圖其石曰：『江南第一風流才子』。」經考證，《吳郡二科志》是自娛性很強的閻氏個人筆記，不是史籍，且並未發現閻與唐有什麼私人往來，據此作為研究唐伯虎的資料並不可信。其次，從廣為流傳的「江南第一風流才子」的篆文印章看，石章有5。5厘米見方，白文朱底，與唐伯虎通常畫幅的大小並不相稱，其刀法與字體匠氣十足，缺少文人的書卷氣，斷言唐伯虎自刻此章實在令人難以置信。
唐伯虎於明正德十年（1515）搬遷至蘇州城西北的桃花庵，曾刻有「桃禪仙吏」閒章來表明他消沉落泊的心境，同時還寫下絕句一首：「生在陽間有散場，死歸地府也何坊。陽間地府俱相似，只當漂流在異鄉。」此時，年已半百的唐伯虎貧病交加，連郎中都請不起，那還有閒情逸緻為自己再刻一方「江南第一風流才子」的印章呢！
唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，號六如居士。他工詩、善畫，書法也寫得相當出色。所作山水、人物、花鳥均有極高的藝術造詣，為明代中期「吳門畫派」的代表人物。
讀書求仕，是歷代知識分子的唯一追求，唐伯虎也不例外。他出身貧寒，其祖籍晉昌（山西晉城），在他的書畫落款中多寫有「晉昌唐寅」四字。元末明初，唐家祖輩南遷至蘇州經商，做些小賣買。其父唐廣德在閶門內皋橋吳趨坊口開一家小酒店，兼賣些熟食滷菜，日子過得十分不爽。這一切更促使唐伯虎勤學苦讀，以求書包翻身。明弘治十一年（1498），他參加鄉試，考中第一名，人稱「唐解元」。當年，吳縣府衙舉辦「中秋雅集」，一個「體制內」的官員作家即席賦詩，唐伯虎「蔑然一笑，斜睨之。」（《吳縣誌》）「睨」，就是斜着眼睛看，不屑一顧的樣子。可見青年唐伯虎着實「傲」得不輕。在赴京會試時，他不幸受到科場案牽連，吃了一場冤枉官司，被謫為浙江小吏，恥而不受，遂返回故里——這是唐伯虎的人生轉折點——此後，他不再熱衷功名，對縉紳社會所尊奉的價值體系持蔑視和對抗的態度，有意在繪畫方面張揚個性，自詡「傀儡一棚真是假，骷髏滿眼笑他迷」，並「遠遊祝融、匡廬、天台、武夷諸名山大川，並蕩舟於洞庭、彭蠡之上。」（《唐子畏墓志銘》）
回故里後，他幽居不出，生活清貧，潦倒落魄，靠賣畫為生，但仍然倨傲不馴，「閒來寫幅丹青賣，不使人間造孽錢」。後移居城北偏僻處造了幾間茅草屋，謂之「桃花庵」。唐伯虎在《桃花庵與祝允明、黃雲、沈周同賦》中說得明白：「茅茨新卜築。」他死後亦葬於此（至今有巷名「唐寅墳」），明嘉靖二十年由其親屬移葬至蘇州西郊橫塘王家村祖墳旁。
唐伯虎是一個「窮且益堅，不墜青雲之志」的有個性、有藝術追求的人，尤其是在「京城科場案」後，仕途失意，饑寒交迫，使他絕滅了入仕的念想，一門心思撲在藝術追求上，並且更加張揚鄙視世俗的個性。這與吳中作家的共同追求是合拍的。吳中作家與「七子派」「唐宋派」不同，他們對政治普遍採取冷眼旁觀的態度，淡薄仕進，不拘禮法。唐伯虎《把酒對月歌》就是這種心態的寫照：「我也不登天子船，我也不上長安眠，姑蘇城外一茅屋，萬樹桃花月滿天。」其次為崇尚才情，熱愛山水。因此，吳中作家的作品大多抒寫個人情懷，真情顯露，隨意自由。再次是作品中濃郁的地方色彩和俚俗傾向。如唐伯虎的「呼他小艇過湖去，臥看花深鳥亂啼」（《題畫》）、「何處逢春不惆悵，何處逢情不可憐」（《悵悵詞》）等都體現出一種濃艷之趣和俗語之美。
唐伯虎在完成從「仕進」讀書人到「自由職業者」的蛻變中，其經歷的苦痛是不言而喻的。儘管當畫幅的銷路好起來後，他也過上一段瀟灑而快活的日子，有閒還能去賭場博上幾把，但這段時光畢竟如曇花一現，很快就疾病纏身了。可以說，唐伯虎的一生是藝術上個性張揚、性格上孤傲且自卑的一生，是身心雙重痛苦且傲然立世的一生。
唐伯虎的摯友，吳中才子祝枝山在《唐子畏墓志銘》中，對唐伯虎有過較為客觀中肯的評價：
唐氏世吳人，居吳趨里。子畏母丘氏以成化六年二月初四日生子畏，歲舍庚寅，名之曰寅，初字伯虎，更子畏。卒嘉靖癸未十二月二日，得年五十四。配徐，繼沈，生一女，許王氏國士，履吉之子。墓在橫塘王家村。子畏罹禍後，歸好佛事，號六如，取四句偈旨。治圃舍北桃花塢，日般飲其中，客來便共飲，去不問，醉便頹寢。子重名申，亦佳士，稱難弟兄也。銘曰： 穆天門兮夕開，紛吾乘兮歸來。睇桃夭兮故土，迴風沖兮蘭玉摧。不兜率兮猶裴回，星辰下上兮雲雨漼。椅桐輪囷兮稼無滯穟。孔翠錯璨兮金芝葳蕤。碧丹淵涵兮人間望思。
清代名士尢侗在《吊唐解元墓》的概括是頗為得體的：「才人無祿又無年，生死悲歡總可憐。夢斷東都空歲月，香銷南國盡風煙。」
這裡，只想說說「京城科考案」後，唐伯虎被發配回鄉後的狼狽處境。
落魄歸鄉的唐伯虎躲在老屋裡，羞於見人，整天就是吃了睡，醒了吃，桌上鋪滿碎紙，寫了撕，撕了寫，扔滿一地。他的頭髮散亂，自言自語，好像瘋傻了一般。垂掛雨跡的牆角積滿蛛網，桌上的一壺酒已喝盡，酒壺被扔在地上。他的內心冤憤交加，本想寫《綺疏遺恨》組詩的，塗了五首，卻怎麼也寫不下去了，一枝筆被他「格巴」一下擰斷了。他恨人心之險惡，恨仕途之艱難，恨天地之不公，更恨自己背了一身屈辱回到蘇州！
船在路上走了半個多月，坐在船艙里，波水搖晃，搖搖欲墜，他卻怎麼也睡不着。他本來還寄予幻想，回到家鄉後，憑着自己的畫藝，或可賣畫為生，或可教授弟子，然而他估計得太樂觀了，因為「賄考」這個恥辱的陰影始終揮之不去。《吳縣誌》記載的社會輿情是「人皆惡之，道路以目」，似乎所有人都把他當成了晦氣的掃帚星、白虎星，避之唯恐不及。
妻子何氏沒等他踏進家門，就悄然離他而去。他自覺毫無臉面去丈人家索妻，只能把苦果咽下去了。他仿效司馬遷《報任安書》而寫下的《與文徵明書》中講述了自身的困厄，也抒發了自身的憤激：「僮奴據案，夫妻反目；舊有獰狗，當戶而嗞。」
唐伯虎休妻之舉也許是為了解恨，但反過來看也使自己陷於孤單。
弟媳吵吵嚷嚷與他分家，搬走了老屋裡所有可用的東西，其實也沒有什麼值錢的東西。
左鄰右舍走過唐家，都會好奇地在窗口探頭探腦地朝里張望，當他出來開門時又都一鬨而散，竊竊私語卻順風飄來：「考場作弊，可恥！」「大騙子！」
坊間流傳過這樣一首打油詩，雖具有諷刺意味，卻也真實地刻畫出唐伯虎其時十分晦氣的生存狀態：
吳趨坊出個唐才子，金榜題名下輩子。
畫筆斷了筆頭子，書案折了腿柱子。
賣畫沽酒換銀子，床底下堆滿藥罐子。
洞房花燭一陣子，一紙休書丟娘子。
屋頂漏雨爛椽子，牆上爬滿壁虎子。
破衣破帽破鞋子，灶台少一口熱鍋子。
唐伯虎簡直成了「人民公敵」，幾乎所有的眼光都是懷疑的、寒冷的、厭惡的和仇視的。
唐伯虎關上門，關緊窗，也關上了自己的心思。他喝盡了家藏的幾壺酒——這是他最值錢的財產了。他半醉半醒，晨昏顛倒，已經分不清白天黑夜了。對於一個對生活絕望到極點的人來說，太陽和月亮已經毫無意義了。他甚至想到過用一根麻繩了結自己的生命，若不是祝枝山等一班好友苦苦相勸，中國畫壇上就會少了一個天才畫家！
就在唐伯虎回家的第三天，友人王履吉攜酒來訪，敲了半天門，唐伯虎就是不開。他要作繭自縛，與世俗絕交了，因為世俗對他的傷害太深太深。王履吉鍥而不捨地守在門口，終於敲開了唐家的門，也敲開了唐伯虎緊閉的心窗。
王履吉打開拎來的酒壺，滿滿篩了兩碗酒，與唐伯虎對飲。四目相對，卻一時無話可說，空氣好像也凝固了似的。三杯酒落肚，王履吉終於憋不住死氣沉沉，小心地問：「我聽說你剛回家的當天，都穆就想來見你。。。。。。」
唐伯虎一聽「都穆」的名字，頓時臉色一沉，打斷王履吉的話，氣憤地說：「小人！可恥的小人！卑鄙無恥的小人！我見他做什麼！」
王履吉說：「聽說他是來向你負荊請罪的。」
「請罪，哼，說得輕巧，我一向把他當作同學、同道、同鄉，可他怎麼樣呢？他把我的話密告給朝廷，害得我蹲了半年的牢獄，我的前程就斷送在他的手裡，如此齷齪小人，我看他一眼都噁心！」
「你不見他也就罷了，何苦閉門不出呢？」
唐伯虎長長地嘆了一口氣，眼裡似乎又有淚了，苦笑道：「如今天下舉子都以子畏（唐伯虎的字）為不齒之徒，我羞於外而困於內，童僕不遜，夫妻反目，就連鄰家的惡狗也對着我的大門狂吠不已。反觀室內，破衣爛衫，殘羮剩飯，日顧一餐尚朝不保夕，困窘至此，潦倒至此，又有何面目與世人相見？」
唐伯虎一番淒涼到心的話，王履吉聞之不禁潸然淚下，嘆息不已，說：「子畏兄天授奇穎，才華蓋世，吳中奇士，誰能料到遭此飛來橫禍，落到如此境地！」
「才華蓋世，哈哈哈。。。。。。」唐伯虎突然放聲大笑起來，笑得人毛骨悚然，笑完後，他竟伏案「嗚嗚嗚」大哭不已。
長夜漫漫路漫漫，歸家的日子如此孤獨、淒涼，唐伯虎在痛苦中煎熬，在絕望中掙扎。
人生七十古來少，前除幼年後除老。
中間光景不多時，又有炎霜與煩惱。
花前月下得高歌，急須滿把金樽倒。
世人錢多賺不盡，朝里官多做不了。
官大錢多心轉憂，落得自家頭白早。
春夏秋冬燃指間，鍾送黃昏雞報曉。
請君細點眼前人，一看一度埋芳草。
草里高低多少墳，一年一年無人掃。
（《一世歌》）
一天深夜，已是子夜時分，唐伯虎剛剛從醉酒中醒來，驀然聽見門外響起三聲熟悉的叩動門環的聲音，跟着是一個沙啞的聲音傳進來：「伯虎老弟，我來遲了，伯虎老弟啊。。。。。。」
唐伯虎連鞋子都來不及穿上，急急地跑過去開門。來人是祝枝山，這一陣因眼疾嚴重幾近失明，所以無法出門，家人勸他等眼疾痊癒後再去看望唐伯虎，今夜他實在等不及了，就叫書僮攙着他一步一滑地摸到唐家來。
唐伯虎見到祝枝山就像受了委屈的孩子見到親人一般，抓住祝枝山的手就哭起來。
祝枝山拍拍唐伯虎，眯了眯眼睛，安慰道：「伯虎老弟，你是被冤枉的，我們都知道。你終於回家了，回家了就好。」
唐伯虎嘆了一口氣：「我羞於見人哪。」
祝枝山故意把臉一沉：「莫非連我這個老朋友都不想見了？」
唐伯虎苦笑着搖了搖頭。
祝枝山說：「我記得你以前經常會在我面前誇口，『天生我材必有用，千金散盡還復來』，我總會責怪你太過張狂，可是今天我要你說這句話，說得狂一點。」
「唉，我把後面的路都踩斷了。」
「東邊黑了西邊明，荒年不餓手藝人，你可以把畫筆拾起來，不走仕途走藝途。」
「唉，十載寒窗苦，科考一場夢。」
祝枝山打斷他的話：「到此為止，過去的事情就讓它過去吧。你想想，從屈夫子（屈原）起，李太白、杜子美（杜甫）、蘇東坡、陸放翁（陸游），哪個不經歷重重磨難？你我參加鄉試，都考過《孟子·告子》中的句子，現在想想讓讀書人曉得吃苦的道理是蠻有道理的。」
故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
然後知生於憂患，而死於安樂也。
（《孟子·告子》下）
一盞油火，一壺酒，兩個心心相印的江南才子說着知心話，不覺天已漸漸發亮。
王履吉、祝枝山等朋友的勸慰，使唐伯虎明白遭遇災星時還得忍，一個「忍」字解百愁，他寫下了《百忍歌》，張掛在牆上以自警：
百忍歌，百忍歌，人生不忍將奈何？我今與汝歌百忍，汝當拍手笑呵呵！
朝也忍，暮也忍；恥也忍，辱也忍；苦也忍，痛也忍；飢也忍，寒也忍；
欺也忍，怒也忍；是也忍，非也忍，方寸之間當自省；道人何處未歸來，
痴雲隔斷須彌頂。腳尖踢出一字關，萬里西風吹月影；天風冷冷山月白，
分明照破無為鏡。心花散，性地穩，得到此時夢初醒。
君不見如來割身痛也忍，孔子絕糧飢也忍；韓信跨下辱也忍，閔子單衣寒也忍；
師德唾面羞也忍，劉寬污衣怒也忍；不疑誣金欺也忍，張公九世百般忍；
好也忍，歹也忍，都向心頭自思忖。囫圇吞卻栗棘蓬，恁時方識真根本？
一個性格張狂且心高氣傲的才子陡變為「百忍」的儒子，這之間心靈和性格落差帶來的巨痛惟有其冷暖自知了。
這便是本色唐伯虎的命運由此而發生的重大轉折。 [1]
作者簡介
孫駿毅，江蘇作協會員，蘇州姑蘇區作協副主席。著有散文集《深宅薔薇花》《黑白情調》。