有島武郎（周作人散文）
作品欣賞
閱七月九日的日本報紙，聽說有島武郎死了。我聽了不禁大驚，雖然緣由不同，正與我十餘年前在神田路上買到一報號外，聽說幸德秋水等執行死刑時，同樣的驚駭，因為他們的死不只是令我們惋惜。
有島武郎（ArishimaTakeo）生於明治十一年（1877），今年四十六歲。他在二十六歲時畢業於札幌農學校，往美國留學，歸國後任母校的英文講師八年，大正四年（1915）辭職，以後專致力於文學。他最初屬於白樺一派，其後獨立著作，所作匯刻為《有島武郎著作集》，已出十四集，又獨自刊行個人雜誌曰《泉》。他曾經入基督教，又與幸德相識，受到社會主義思想，去年決心拋棄私有田產，分給佃產，自己空身一個人專以文筆自給，這都是過去的事情。六月八日外出旅行，以後便無消息，至七月七日，輕井澤管別莊的人才發現他同着一個女子縊死在空屋中，據報上說她是波多野夫人，名秋子，但的確的事還不知道。
有島君為什麼情死的呢？沒有人能知道。總之未必全是為了戀愛罷。秋田雨雀說是由於他近來的「虛無的心境」，某氏說是「圍繞着他的四周的生活上的疲勞與倦怠」，大約都有點關係。他留給他的母親和三個小孩的遺書里說，「我歷來盡力的奮鬥了。我知道這口的行為是異常的行為，也未嘗不感到諸位的忿怒與悲哀。但是沒有法子，因為無論怎樣奮鬥，我終不能逃脫這個運命。我用了衷心的喜悅去接近這運命，請宥恕我的一切。」又致弟妹等信中雲，「我所能夠告訴你們的喜悅的事，便是這死並不絲毫受着外界的壓迫。我們極自由極歡喜的去迎這死。現在火車將到輕井澤的時候，我們還是笑着說着，請暫時離開了世俗的見地來評議我們。」我們想知道他們的死的緣由，但並不想去加以判斷：無論為了什麼緣由，既然以自己的生命酬了自己的感情或思想，一種嚴肅掩住了我們的口了。我們固然不應玩弄生，也正不應侮蔑死。
有島君的作品，我所最喜歡的是當初登在《白禪》上的一篇《與幼小者》。這篇和《阿未之死》經魯迅君譯出，編入《現代日本小說集》里，但是這部稿子編好交予上海書店，已經十四個月，還未出版。此外只有我所譯的一篇《潮霧》，登在去年一月的《東方雜誌》上，附錄有他的一節論文，今節錄於此，可以略見他對於創作的要求與態度。
「第一，我因為寂寞，所以創作……
第二，我因為欲愛，所以創作……
第三，我因為欲得愛，所以創作……
第四，我又因為欲鞭策自己的生活，所以創作。如何蠢笨而且缺乏向上性的我的生活呵！我厭倦了這個了J應該蛻棄的殼，在我已有幾個了，我的作品給我做了鞭策，嚴重的給我抽打那冥頑的殼。我願我的生活團了作品而得改造。」
有島君死了,這實在是可惜而且可念的事情。日本文壇邊的「海乙那」(Hyaena)將到他的墓上去夜叫罷，「熱風」又將吹來罷，這於故人卻都已沒有什麼關係。其實在人世的大沙漠上，什麼都會遇見，我們只望見遠遠近近幾個同行者，才略兔掉寂寞與虛空罷了。
一九二三年七月
（1923年7月作，選自《談龍集》）[1]
作者簡介
周作人（1885年1月16日—1967年5月6日），原名周櫆壽，又名周奎綬，後改名周作人，字星杓，又名啟明、啟孟、起孟，筆名遐壽、仲密、豈明，號知堂、藥堂、獨應等，浙江紹興人。是魯迅（周樹人）之弟，周建人之兄。中國現代著名散文家、文學理論家、評論家、詩人、翻譯家、思想家，中國民俗學開拓人，新文化運動的傑出代表。
歷任國立北京大學教授、東方文學系主任，燕京大學新文學系主任、客座教授。新文化運動中是《新青年》的重要同人作者，並曾任「新潮社」主任編輯。「五四運動」之後，與鄭振鐸、沈雁冰、葉紹鈞、許地山等人發起成立「文學研究會」；並與魯迅、林語堂、孫伏園等創辦《語絲》周刊，任主編和主要撰稿人。曾經擔任北平世界語學會會長。 [2]