有些人一生貧困潦倒，原因就在這裡
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有些人一生貧困潦倒，其原因就在這裡,在眾多的惡業之中，只有色慾之罪最容易觸犯。敗壞道德、自取禍殃的行為，也莫過於邪淫，所以我們應當時常將「萬惡淫為首」這句話反覆認真思考。
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原文
汪舟次說：在眾多的惡業之中，只有色慾之罪最容易觸犯。敗壞道德、自取禍殃的行為，也莫過於邪淫，所以我們應當時常將「萬惡淫為首」這句話反覆認真思考。
世間罪惡無窮，為什麼以淫惡為最呢?這是因為只要邪淫的念頭一生，其他的惡念全都起來了。比如邪淫的因緣沒有湊合，會產生虛幻的妄想心;看到無法將人家勾引到手，便生出陰謀詭計心;只要遇到一點妨礙，便生嗔恨心;欲情顛倒，產生貪戀心;見他人有佳偶，便生起妒忌心;妄圖奪人所愛，便生殺害心。由此廉恥喪盡，倫理全虧，種種惡業，從此而生，種種善心，從此而滅。
因此說「萬惡淫為首」。僅僅動了淫慾的心思，還沒有造成事實，就已經造作下如此罪業，更何況那些明目張胆、無所顧忌的人呢?
常見世上有一種忠厚善良的人，他的後代並不昌盛，還有一種文人才士，一生貧困潦倒，其原因就在這裡。現在要想斷除其病，就應當在此淫心才動之時，當即斬斷毒根。
《太上感應篇》中，太上老君不說「私美色」，而是說「見他色美，起心私之」，可見只此淫心一動，就已經造下難逃之罪了。
用刀斧殺人，只禍及此人一身，而姦淫人家婦女，卻毒害了人家的數代人。不僅她丈夫臉面丟盡，終生抬不起頭來。而且這個女子從此也難以做人，上至公婆、下到子女，也無不蒙受恥辱，痛入心脾。更有丈夫怒殺其妻，父親毒死其女，甚至因此而斷人子息，絕人宗祧。
人啊，應該想想片刻的歡娛，究竟能值幾何?而將良家婦女，無端地誘入火坑，且不說冥冥之中的因果報應是如何昭彰無情，只說你現前的存心也太殘忍了吧。
守寡孀居，苦志守節，本是一片堅貞之心，受到天地鬼神的欽敬。如今你同她眉來眼去，致使她魂搖魄盪，不能自持，以前含辛茹苦的節操，一時喪盡，其罪大惡極，再也沒有比這更嚴重的了。
至於淫亂閨中秀女，且不說使其醜名遠揚，人皆唾棄，即使有人娶去，往往醜行敗露，趕回娘家，使她的父母兄弟一家蒙受羞辱。有的女子羞憤難當因而自盡身亡，有的悲憤鬱結於心，傷身病亡。作為一個人，你與她到底有何冤讎，非要造作此等害人害己的蠢事呢?
女子一般感情重於理性，有的因一時的愛慕之心，而輕率地以身相許。有的年少無知，受到奸人的引誘而失身。可憐無瑕白玉，頓時受到污穢，即便後來悔恨，但洗刷今日的罪孽又是何等的艱難!甚至更有一種少女，一朝被誘姦，而從此墮落，廉恥喪盡。邪淫之禍如此慘烈，實在叫人寒心!
所以古時有道德的君子，就是被女人拉着衣袖強相邀請，或掀開他的帷帳非要委身，也無不嚴加拒絕，正言斥責，使心蕩神搖而不能自持的女子，當下慾火熄滅，進而對她婉轉開導，講色慾之利害，指示慾海回頭的做人道理。如果她能收拾芳心，保全貞節，那麼不僅她本人，就連她祖上數世的陰靈，也都受到這些仁人君子厚德的惠澤呀!
至於丫鬟和僕婦，是最容易遭受姦淫的。豈不知這些人，本來也是良家女，只因家境貧困而當了下人。原來是因貧窮而謀條生路，誰知無德的主人，不僅奴役她們的身體，又淫亂她們的貞潔品行。那些家政不清淨、家庭不和睦的，大多是由於這個原因。或者是妒忌的妻子鞭打丫頭或僕婦，以致傷害她們的性命;或者是兇悍的奴僕反咬其主人;或者是父親和兒子共淫一女，或者是哥哥與弟弟同宿一婦，迷迷糊糊互不相知。若是這些奴婢懷了孕，生下的孩子，也就淪為下人。由於後人不知情，便有亂倫的發生。名份是主僕，血統上是兄妹。因此傷風敗俗、損德亂行，實在不忍再說了。
更有一種惡徒，打着學佛的旗號，趁機引誘佛門僧尼，玷污佛地，敗壞清修，比起一般的邪淫，更是罪加百倍!
還有一種狂痴之人，同性相戀，假借交友為名，暗中卻同夫婦，彼此雙方都將遭到眾人和正士的鄙棄。更有等而下之者，玩弄少年優伶，狎昵漂亮僕人，心神因欲望而迷亂，內外的界限就不分，將禍水引入家門之內，那些淫亂之徒必然乘風縱火，做出難以預料的醜事。
還有人縱情於青樓妓院，自以為是風流逸事。豈不知妓女以下賤的身子，給你的百般溫柔，無非是誘你入火坑的釣餌罷了。一旦落入陷阱，即使天生稟性極聰明的人，也會迷惑顛倒，喪失清明的心志，荒廢自己的事業，傾家蕩產，淪為匪類人渣。何況再遇到有癆病、瘡毒的妓女，更會使自身受到傳染，眉毛脫光，鼻子爛掉，既痛苦難堪，又被親戚朋友恥笑、妻子兒女所憎惡。就算求名醫治療，保住性命，而遺毒內傷，多數人不能生育。即使還能生育，生下的孩子，由於先天已受毒害，往往發生怪瘡惡痘，以致早年夭折，不能長大成人。等到滅門絕戶，再後悔也來不及了![1]