無力
詞語
詞語信息
【詞目】無力 [1]
【拼音】wú lì [2]
【基本解釋】
1、[adynamia]∶沒有力氣
四肢無力
2、[powerless;feel weak;incapable;unable]∶沒有力量
無力解決
詳細解釋
1. 沒有力氣;沒有力量。
《周禮·考工記·梓人》:"銳喙、決吻……若是者謂之羽屬，恆無力而輕。"《莊子·逍遙遊》:"且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。" 唐 杜甫《茅屋為秋風所破歌》:"南村羣童欺我老無力，忍能對面為盜賊。"
2. 沒有能力;無能為力。
唐 劉滄《懷汶陽兄弟》詩:"書信經年鄉國遠，弟兄無力海田荒。" 宋 秦觀《春日》詩:"雪霜便覺都無力，只見桃花次第開。" 《東周列國志》第三回:"平王一來府庫空虛，無力建造宮室;二來怕犬戎早晚入寇，遂萌遷都洛邑之念。" 丁玲《一九三○年春上海(之二)》八:"可是瑪麗呢，只是一個好幻想好佚樂的女性，環境壞了她，她一定無力自拔，她或許會為她的悲苦打
詩歌《無力》
全文
我貪婪的眼睛望着大海，
我的腳卻緊緊地鎖在大地……
我站在懸崖之巔，天空之上，
卻不能就此向藍天飛去。
不知該反抗還是該屈從，
缺乏死的勇氣和活的勇氣
離上帝很近卻不能祈禱，
想愛，卻沒有愛的能力。
向太陽，我向太陽把手伸出，
我看見蒼白的雲織成帳幕……
我覺得我已經知道真理，--
卻不知用什麼詞句把它說出。
(飛白譯)
作者介紹
季娜伊達·尼古拉耶夫娜·吉皮烏斯(З .Н .Гиппиус，1869-1945)是俄羅斯"白銀時代"最具個性、最富宗教感的女詩人之一，她的創作被譽為"有着抒情的現代主義整整十五年的歷史"，"仿佛是以濃縮的、有力的語言，藉助清晰的、敏感的形象，勾畫出了一顆現代心靈的全部體驗"。
其詩作在展示人類在生命的兩極之間彷徨、猶豫、掙扎的浮懸狀態的同時，也體現出這位女詩人對存在所抱有的"詩意的永恆渴望"，以及在苦難中咀嚼生活的甜蜜、在絕望中尋覓希望的高傲。
吉皮烏斯既是個非常純粹的宗教詩人，又是俄羅斯象徵主義詩歌的傳承者之一。她那些熱烈地呼喚上帝之愛的詩歌清澈明快，意象舒張，甚少晦澀之處;她給宗教主題配備的意象密集而奔放。詩人時而放聲吶喊"上帝，我的上帝，太陽，你在何方?"(《八月》)，時而沉醉於"此刻世界上再沒有別人/唯有上帝，天空和我"(《瞬間》)，時而滿懷自負地宣稱"我像上帝一樣，渴望了解每個人的一切"(《路人》)，這種對至高至善的嚮往甚至覆蓋了她濃厚的鄉土意識，而後者幾乎是俄羅斯文人的共同特徵。俄羅斯抒情詩傳統自十九世紀以降就在西方精神的兩大源頭--希臘和希伯萊文化--之間顯示着獨立寒冬的自傲和猶疑，哲思不足而文情過剩，吉皮烏斯的出現加劇了這一傾向。她念念不忘把自己置於上帝的目光之下，置於聖父-聖靈-聖子三位一體的神學體系之中，這體系標出唯一的一個遠端，堅實地將她包裹進去。
強悍的宗教背景孕育了激情澎湃的詩句，也凸現了這位女詩人在本土同胞--"詩壇雙璧"阿赫馬托娃和茨維塔耶娃面前的殊異之處。無論是阿氏的《安魂曲》還是茨氏的《約會》，其悲壯都與婉轉的女性色彩水乳交融，但在吉皮烏斯為數眾多的以愛情為題的詩篇里，其性別特徵始終是曖昧不明的。這些詩歌絕大多數以男人的口吻敘說，愛者與被愛者皆面目朦朧。1903年的《吻》，也許是吉皮烏斯形式上最為純粹的一首愛情詩歌:"安妮斯，何時能把我的微笑/靠近你迷人的嘴唇?/不要像膽怯的魚兒被嚇跑/未來怎麼樣--我也不知情。"溫柔的嘴唇、按捺不住跳動的心臟、"滑動的吻"，似乎標誌出詩人最接近愛情的一刻，然而這愛情卻僅止於這種無限靠近--恰如詩人與上帝的關係一般。那個飽含愛的激情的主人公不住地鼓勵對方"看着我，別害怕，我的目光多純潔"，但他自己心裡仍然在回味"允諾的那一瞬間多麼美麗"。一邊是無法抑制的青春衝動，一邊是以幾乎靜止一般的靠近;詞句間滲透出的溫暖的呼吸，仿佛構成了這漫長的一吻的全部。