文艺创作必须大众化(余仕田)
作品欣赏
文艺创作必须大众化
有这么一个传说故事：
很久以前，有三位乡绅，他们的名字分别为张老九、李老九和王老九。三位乡绅是相处得比较融洽的好朋友。据说，王老九的儿媳妇聪明伶俐，很会说话。一天，张老九邀约李老九前来王老九家作客。张老九手拎一壶老酒，李老九手提一箩韮菜。来到李老九家门前，刚好遇见了王老九的儿媳妇。二人说明来意后，希望王家儿媳向其公公王老九告之一下。王家儿媳果真名不虚传，很会说话。她来到堂上，向自家公公行礼之后说道：“外面来了两位公公，一个叫张三三（乘法，三三见九），一个唤作李四五（加法，四加上五等于九）。张公公手拎一壶八加一（八加一等九，“九”与“酒＂谐音），李公公手中提着一箩扁叶葱（这里指韮菜，“韮”与“九”谐音），前来府上找我公公喝几蛊。”王老九听罢喜在眉梢，赶紧起身，来到大门前召呼客人，迎进厅堂落座。张老九和李老九也听到了王家儿媳刚才所说的一番话。他们一边落座，一边称侃王家儿媳有本事，贤惠能干了不起，很会说话。
听闻了这个故事之后，我也觉得这个王家儿媳聪明过人，很会说话。为了避讳长者的名字，发挥了自己的聪明才智，虽把话题绕开了，却也把意思表达明白了。但认真分析下来，王家儿媳能够巧立名目，绕开避讳之言词。这也仅是一种“圈子文化”而已。在她的这个家或家族里面，她所要表达的内容，大家一听便能够明白。但是，换一个地方换另外一个场景，她所说的一切，恐怕就会让人云里雾里，不能明白，甚至产生误解了。在这里，我不是要否定王家儿媳妇的聪明才智，我所要阐述的意思是，有些语言，在一定的场合适用，但在其它更多的地方就不适用了，存在它的局限性。这种存在局限性，没有广泛性，极不大众化的东西，我只能将其定位为“圈子文化”。
文艺创作是大众的，必须要满足于大众化这个闪光点。我们不能搞“圈子文化”，让文艺创作，成了圈子内的你吹我擂，相互吹捧。一旦文艺创作背上“圈子文化”这个名份，就很危险了。圈子不破，格局打不开。语言文字受到了局限性的束缚，文艺创作的发展，也就受到了限制和束缚了。
这些年，阅读报纸和杂志的人越来越少，除了生活节奏加快、商品经济大潮冲击等原因之外，这是不是跟我们文艺创作队伍不接地气，文艺作品缺乏大众化观念，有一定的关系呢？尤其，诗歌领域内，什么歪诗怪诗都有，圈子内相互拍马溜虚，臊味臭味醺人——胡写乱写，让人读不懂。难道说，这还不算“圈子文化”在作怪吗？
为了文艺创作迎来一个美好的春天，文艺创作领域里面，也该自我革命了。首当其冲的任务就是，坚决摈弃“圈子文化”泛滥和作怪！[1]
作者简介
余仕田，男，汉族，1968年2月2日生,中共党员，曲靖市某村党总支副书记。