故乡西湖(冯子豪)
作品欣赏
故乡西湖
故乡西湖（外一篇）
小时候，村里人把村西的地叫做西湖。西湖有多大，谁也不知道，只觉河网密布，野草茸茸，芦苇横生，树丛片片，一眼望不到边，好像它的边缘同蓝天接在一起，方圆几十里没有村庄。一个人在西湖里走，觉得自己非常渺小，同时还有种寂寞感和空旷感。若在晚上走，像是后边有人跟踪似的，有种脚步声，不免回头看看。有时为了壮胆，有意识地大叫几声，但回答的却是你声音的回荡，或惊飞的鸟群，结果仍是寂寞和空旷。
然而，西湖也有它美丽的一面。若是春天，麦苗开始泛青，芦苇开始拔节，树叶开始变绿，整个西湖连成一体，像个绿色的地毯。风柔和起来，鹗楞鸟在空中飞翔着，更多的是在空中徘徊歌唱；苇莺在苇从中飞来飞去，找准位置精心筑它们的窝，杜鹃跟在苇莺的后面，准备借窝下蛋，生子育女；鹌鹑、天鹅成群结队地在树丛中嬉闹，或找来喜鹊、黄鹂作拉拉队，同麻鹗楞一决高低，歌声此起彼伏；麻鸪油结成方阵，像是哪个国家的阅兵仪式，飞时遮天影日，起落时翼声震地……孩子们便在麦地里布置陷阱，去逮『地哞牛』。『地哞牛』是种鸟，浑身黎色，微带黄点，叫起来像哞牛一样，因而得名。『地哞牛』的巢是筑在地上的，或麦根旁，或草根旁。发现它的巢后，便在巢的四周插上树枝，留一个小门，上面用草苫住，人趴在地上，远远地望着，发现『地哞牛』进巢后，立即上去，堵住门，便可生擒。
夏季西湖是不种庄稼的，因为当时好发大水，西湖的整个夏季几乎都是在水中度过的。雷雨过后，山洪冲了过来，西湖便真的成了湖，茫茫然一片汪洋。这时西湖最多的是鱼，好逮鱼的人们，便手拿网、篓、叉、罩，集结在这儿。网鱼是最普通的捕鱼方式，有撒网、等网、拉网、丝溜网等；叉鱼是儿童们玩的把戏，叉头是钢的，叉竿是竹子的，长约三米。叉鱼要针对鱼的种类而定，如叉黑鱼，必须叉腰，因为黑鱼受惊后缩，所以叉腰便是叉头；叉鲤鱼要叉头，因为鲤鱼受惊前窜，所以叉头便是叉腰；罩鱼是种古老的捕鱼方式，罩是用竹藐或树条编的，上小底大的圆柱形，形状像鸡笼，只是没有底。人们用两手抠住上口在水中罩鱼，一般是很多人排成队往前罩，鱼被罩进里面再用手摸。罩，只逮大鱼，不逮小鱼，因为小鱼进去也很难被发现。
到了秋季，大水逐渐退去，西湖淤上一层厚厚的黄泥，人们叫『挂淤』。挂淤对农家来说，是最好的施肥，它为下年种麦打下了良好的基础。最有趣的还是死鱼虾，成堆成片的，臭得几十米都闻得着。低洼的地方，点点滴滴还有残水，你便可在这样的地方，捉到成筐成篓的鱼及成口袋的虾。西湖里的天鹅、白鹭、鱼鹰、鹰、野鸭多了起来，它们争先恐后地在这儿吃着鱼虾，相互追逐、嬉闹，筑窝生子，巧的时候还可拾到成堆的野鸟蛋。在一些没过水的地方，如田埂上、河堰边，你还能闻到野瓜香，拳头大小，黄黄的皮儿，吃起来又甜又香。
冬天来了，西湖的小麦刚破土，成群结队的大雁便从遥远的北方来到这里。你若站在高处遥望，便可见西湖里的雁群，一片连着一片，有大有小，大的像绵羊，小的像鹅，白色灰色相间。如果你靠进它们，就能看到它们各式各样的姿态，有的昂首望天，有的低头觅食，有的嬉逐打闹。待落日映红晚霞的时候，雁排着“一”字形、“人”字形的队伍，从四面八方向西湖涌来，那情景可不亚于周幽王为褒姒点燃的烽火台。孩子们不畏严寒，望着头顶飞过的大雁，高声唱着：“大雁大雁摆不齐，到家死您小二姨！大雁大雁摆不开，到家死您小乖乖！”大雁仿佛懂得人语，便自觉得把队排得整整齐齐。晚上，人们便三五成群到西湖逮大雁。逮大雁的方法很原始，也很简单。苘竿用水浸泡一周后，把草木灰搓揉在苘竿上，晒干，用火点着一头，熄灭明火，用竹筒套上。黑夜潜伏到大雁栖息地，把竹筒拿下，对雁群晃晃，然后再用竹筒套上。这样重复三次，便可大模大样地去捉大雁。原因是：大雁在栖息时，让孤雁站岗，其余的便把头插在翅膀里睡觉，第一次出现火光时，孤雁便叫一声，向雁群报警，群雁伸长脖子四处巡看，火已不存在。这样重复三次，众雁以为孤雁在戏弄它们，便不再信任它，所以当人们真的去捕捉它们时，它们便无警觉，故而被捉。但捉住的仍是个别的，大多数雁还是飞走了。当大雪盖地、冰封河道的时候，人们喜欢手持三股钢叉来到西湖叉兔子。在白雪中远远望见有蒸气的地方便是兔子的巢穴。持叉人围着兔子转起圈来，圈越转越小，速度越来越快，等到靠近兔子穴时，它已被转晕了，只顾抬起前爪，竖起耳朵，鼻吼喷着热气，两眼死死地盯着围绕它转圈的人。有经验的人不慌不忙，找个合适的位置，脚步加紧，瞄准一叉，刺个正着。兔子的惨叫声，别提让人多伤心了，但为了猎奇，人们还是不断地去捕捉它们。老鹰是西湖最疹人的东西，黄昏来临时它们身着戎装，拖着石磙一样大小的身子，蹲在坟头上，两眼死死地盯住来往的人们，你少有不注意，它们便“嘎”地一声起飞了，有时会吓你个半死……
如今，西湖早就不再荒凉了，而且已是河网密布，方田块块，更无洪水泛滥，人们已习惯在那里种下麦豆两季。但那儿的野草、树木、芦苇、鱼却不翼而飞，鸟儿也失去了往日的乐园。纯朴的原始景观，我童年时的乐趣，也只能在梦里重现。但我并不甘心，朦朦胧胧中有种设想：假如有一天，我们既改变了它的荒凉，又能请回原来的野草、树木、芦苇、鸟群、鱼群，那该多好啊！
麦穣书场
人民公社的时候，我最青睐的就是生产队的牛屋，前后两排房，一排十多间，中间一个院子。冬天，一半的房里堆着满满的麦穰，最高处堆到梁，白中透黄，手摸上去，滑滑的，有些像织锦。人站在上面，颤悠悠的，不亚于现在的席梦思。大雪来临的时候，村里大人孩娃都涌进了牛屋，在麦穰上扒个洞，身子钻进去，露出头，非常暖和。队里请来了说书人，一说就是十几天，这便是我们戏称的“麦穣书场”了。
说书人在没有麦穰的地方，面对着人群，跟前生一堆木炭火，放一个热水瓶，三角鼓架上托着一个红色的大鼓。说书人一手拿着鼓条，一手打着月牙状的钢板，嘶哑着嗓子，慢悠悠地唱。兴奋的时候，站起来比划着动作，以鼓条作长枪，以高粱桔做战马，来回冲杀，惹得众人大笑，有时候连牛屋里的驴马也长嘶起来。
老年人掏出烟袋，装满关东烟，手在烟袋窝子上按了按，划着火柴，点着，慢慢地抽，烟袋窝里有了红火，青烟便从嘴里袅袅升起。有时候，书到关键处，老人端着烟袋，张着嘴，定格在一个姿势，等着说书人的下文。直到书中主人翁脱险，才松了口气，嘴里说着：“乖乖，真了不起！”
有些吃蹭烟的，涎着脸，在人群中挪动，见带烟袋包的，也不等人家同意，便把烟袋窝伸进烟包里，说：“来袋烟。”豆腐坊的张师傅，就属这类人，人已三十，没娶上媳妇，一个人过活，没有这多的讲究常常烟袋窝都没有，而是把人家的烟袋窝、烟包一齐端。
讲究的中年人，一般不吃烟袋，他们卷纸烟。把纸撕成长方形，把烟丝均匀放在纸上，两手搓着，卷成一头粗一头细宝塔状的烟卷，嘴含着细的一头，慢悠悠地抽。老太太们提着筷子制成的线坨子，手沾着吐液，边听边捻线，高兴的时候，皱纹挤成一朵花；媳妇们纳着鞋底，头裹方巾，动情的时候，眼圈上竟然含着泪。年轻人把脸朝着说书人，两眼紧盯着，就像向日葵盯着太阳那样，不敢有任何的松弛。
到了吃饭的时候，外面的雪依旧纷纷扬扬，老太太、媳妇们赶着回家做饭。队长说，妇女儿童回家，劳力们不走了，大家一起陪着说书先生吃。豆腐坊的大锅烧了起来，锅里煮了一只羊，张师傅擀起了荭干面条。有几个好酒的，提来一箱老白干，一捆葱，一筐花生，一口袋萝卜。张师傅把萝卜切了一脸盆，抓把盐搓了，倒了些许醋。
饭开始了，张师傅给说书人盛了碗面，撕了碗羊腿肉，一碗生萝卜菜，倒了半碗酒，队长陪着吃。其余每人盛了碗面条，抓一把花生，剥一棵葱，酒瓶扬起，像吹号角一样，一人一口，轮着吹。队长喊：“来，我们一起敬先生！干一口！”于是大家每人喝了一口酒。不一会儿，有的人脸红了，有了醉意。
“先生，你刚才在书里说的，樊梨花怎么厉害，谁敢娶？”张师傅搭讪着说。
“先生你走南闯北，看有合适的不，老张至今还光棍一条呢。”队长调侃说。
“要什么样的？”说书人当真了。
“樊梨花，俺不要，俺管不住她，就要个柳迎春吧。”张师傅也当真了。
“好吧，就要柳迎春。俺还真有，瞧好吧你，包在我身上了。”说书人拍拍胸脯说。
“哎哎！老张你有病，樊梨花不要，反倒要她的婆婆！”队长声音很洪亮。
“哈哈！哈哈！”大家愣了愣神，忽然明白了，放声大笑起来。张师傅脸红了，撵着队长打，队长满屋里转着圈跑。笑声传到了屋外，同风声搅在一起，融入了茫茫雪海。
过了几天，书唱完了，天晴了，说书人走了，但张师傅却时常念叨：“那先生该来了，他不是说话不算话吧？”[1]
作者简介
冯子豪，男，安徽省宿州人，现就职于中国建设银行宿州市分行。。