撒但诱惑信徒

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撒但诱惑信徒，撒但试探主，也同样试探信徒，目的是要我们作恶犯罪。

在天主教，圣公会和东正教中，有些信徒会将圣人的名字作为自己儿女的名字；有些则会在受洗后，领受圣人的名字。此举期望藉所属之圣人，能为带有自己名字的信徒祝福和祷告。有些圣人会有纪念日，纪念日的命名也会冠以圣人的名字。

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简介

神有时也可能用撒但来试炼我们，看我们是否仍然能站立得住。信徒生命的试炼有三个益处：（a）试验（彼前1：6-7）；（b）教导（彼前4：12，13；亦可见来5：8）；（c）加深我们爱神的心（雅1：12）。撒但的目的只有一个，就是诱惑信徒作恶犯罪。

撒但诱惑信徒至少有三方面。首先，他引诱信徒效法社会上的潮流和框架（帖前3：5）。保罗在帖撒罗尼迦事奉了才一个月（徒17：5-10）就被迫离开。撒但还利用政府下令禁止他返回该城（帖前2：18）。保罗惟有差遣不受禁令约束的提摩太返回帖撒罗尼迦，看看信徒是否抵受不住撒但的诱惑而屈服。他们所受的是什么试探？

若说第一世记的保罗所指乃是罗马帝国官方的逼迫似乎言之过早，因此这试探必定是指一些非官方的、社会的、个人性的试探。例如，马其顿的妇女们享有的自由度比当时罗马帝国中任何其它地区的妇女都要多，我们也知道有很多帖撒罗尼迦的妇女都是在保罗传福音时信主的。也许撒但要诱惑她们依得救前的方式生活。这种试探是引诱人重视地位过于成圣。当时也有很多外邦人信主，撒但可能引诱他们，使他们因为自己的才智学识而充满骄傲之心。

其次，撒但诱惑信徒去遮掩自己的自私之心。亚拿尼亚与撒非喇的故事便为典型的例子。这对夫妇想把自己田产所卖得的价银自留下几分，却又同时想要假装奉献全数以骗取赞赏（徒5：1-11）。他们有权拥有或卖去财产，并无责任一定要将全部卖价捐给教会，但他们却有责任不作表明功夫欺哄人，假扮慷慨，实际上却私下有所保留。

第三，撒但引诱信徒犯淫乱的罪（林前7：5）。神设立婚姻制度，让人能建立正确的关系，丈夫和妻子各自承担对方的责任，正当地满足彼此身体上的需要。人若不按此理而行，撒但便会乘机诱惑信徒从事败坏的、不正当的淫行。

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