摘星樓九日登臨

《摘星樓九日登臨》是明代詩詞中的一首。

明代詩詞發展的道路是很曲折的，呈現複雜的狀況^[1]。在將近300年的明代歷史上，詩歌總的來說是相當繁榮的，無論詩人或詩作的數量，都超過前代，但是明代詩歌發展的道路是很曲折的，呈現複雜的狀況。

明初洪武、建文年間。明初詩人雖然有的已表現出模擬唐人的趨勢，但基本上還能「各抒心得」，做到「雋旨名篇，自在流出」^[2]。其中成就較大者是一些經歷過元末社會大動亂的詩人，劉基、高啟最為著名。劉基以雄渾奔放見長，高啟則以爽朗清逸取勝^[3]。高啟對詩歌的看法也較為全面，認為「詩之要，有曰格、曰意、曰趣而已。格以辨其體，意以達其情，趣以臻其妙」(《獨庵集序》)，做到體裁、內容、藝術的有機統一。

《摘星樓九日登臨》

“

重陽佳節意休休，與客攜壺共上樓。

滿目山河增感慨，一時風景寄遨遊。

武公不但歌淇澳，賢女猶能唁衛侯。

更有三仁忠與孝，高名千古出人頭。

”

— [明代]姜塘

明代詩歌特點

①形成的詩歌創作流派較多。除了具有重大影響的全國性流派前七子、後七子、公安派^[4]、竟陵派之外，歷朝還有許多地域性的小流派。這種現象顯然與明代文士喜結詩社的風氣有關。

②面對正統詩文的衰微，明代詩人提出了不少詩歌創作方面的理論主張。比如，高啟認為要「兼師眾長」；李東陽認為要分辨詩體的聲調音節；前後七子主張要學習漢魏盛唐，提倡復古^[5]；公安派則主張要「獨抒性靈」等。這些看法均有一定道理，涉及詩歌創作如何學習前人、如何掌握詩體特點、如何表現詩人主體感情等問題。但是，他們中大多數人提出的理論主張卻有如下共同弱點：一是將其認識到的部分真理強調過分，缺乏應有的辯證態度；二是不能正確總結漢魏盛唐以至宋元以來詩歌發展的經驗與教訓；三是沒有找到提高詩歌創作水平的關鍵因素，即應到現實生活中尋求詩情。所以，這些理論主張都未能挽救正統詩文的衰微，反而將詩歌創作引向更深的危機。

③明代詩歌在反映現實生活的廣度和深度方面，既不如唐詩，又遜於宋詩。這裡固然有八股取士^[6]，使"明代功名富貴在時文，全段精神，俱在時文用盡，詩其暮氣為之"(吳喬《答萬季墅詩問》)等原因，但更重要的是詩人創作指導思想上存在偏頗。前後七子的模擬成風，公安派的詩意淺露，竟陵派的詩境狹小，都是詩人不能深刻認識生活的重要性而結出的苦果。

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