揭密：人類能否擺脫時間的支配？

時間

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中文名 時間 外文名 time 別稱 時 提出者 列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰 應用學科 物理學 適用領域 範圍廣義哲學，物理， [天文]]，宗教，文學，歷史 適用領域 範圍全世界 符 號 t 拼 音 shí jiān 基本單位 秒、S 常用單位 毫秒ms、分min、小時h、日d 類 別 絕對時間和相對時間

時間 ，是物質的運動、變化的持續性、順序性的表現，包含時刻和時段兩個概念。時間是人類用以描述物質運動過程或事件發生過程的一個參數，確定時間，是靠不受外界影響的物質周期變化的規律。

現代宇宙學理論認為，宇宙大爆炸「之前」沒有時間可言。「永遠向前」指時間的增量總是正數。時間表達物體的生滅排列。「時間」簡稱「時」。時間就是物質的運動和能量的傳遞。

目錄

計時裝置的歷史

幾千年來，設備一直用於測量和跟蹤 時間。目前 六性 系統 的時間 測量 可以追溯到2000年左右公元前 來自 蘇美爾人.

埃及人將一天分為兩個12小時時段， 方尖碑 追蹤 太陽。他們還開發了 水鍾，這可能是最早在 阿蒙雷區，以及後來在埃及以外的地區；他們經常受僱於 波斯人 和 古希臘，誰給他們打電話 漏壺。這 周朝 據信大約在同一時間使用了流出水鍾，這些裝置是從 美索不達米亞 早在2000年 公元前.

其他古老的計時裝置包括 蠟燭鍾，用於 古代中國, 古代日本, 英國 和美索不達米亞；這 時標，廣泛用於 波斯語, 印度 和 西藏，以及 歐洲;和 滴漏，其功能類似於水鍾。這 晷，另一個早起的時鐘，依靠陰影來估計晴天時的小時數。它在多雲的天氣或晚上不太有用，並且隨着季節的變化需要重新校準（如果 地精 與 地球軸).

最早的時鐘帶有 水力 擒縱機構 機制，其中轉移 旋轉能 間歇運動[1] 可以追溯到3世紀 公元前 在 古希臘;[2] 中國工程師 後來發明了鐘錶 汞十世紀的擒縱機構[3] 其次是 阿拉伯工程師 發明由 齒輪 和 重量 在11世紀。[4]

首先 機械鐘，採用 瀕臨擒縱 帶有機制 葉面 或者 擺輪 計時錶，是在14世紀初在歐洲發明的，並成為了標準的計時裝置，直到 擺鐘 於1656年發明。 主發條 在15世紀初期，允許建造便攜式時鐘，並逐漸發展成為第一個 懷表 到了17世紀，但直到 遊絲 在17世紀中葉被添加到擺輪中。

直到1930年代，擺鐘一直是最精確的計時器。 石英振盪器 被發明，隨後 原子鐘 第二次世界大戰後。儘管最初僅限於實驗室，但 微電子學 在1960年代 石英鐘 既緊湊又便宜，並且在1980年代，它們已成為世界上主要的鐘表計時技術。 手錶.

原子鐘比以前的任何計時設備都精確得多，並且可用於校準其他時鐘並計算時鐘。 國際原子時間;一種 標準化的 民事制度 協調世界時，是基於原子時間的。

可以拋棄時間的概念嗎

德國弗萊堡心理與精神健康前沿領域研究所的馬克·惠特曼（Marc Wittmann）指出，從理智的角度來看，我們當然不能失去自己與生俱來的時間觀念，因為這與我們的「自我」意識密切相關。

「我們對時間流逝的感知也是建立在對身體的感知基礎之上的，」惠特曼表示，「時間與『自我』融為一體、密不可分。」

就好像快樂的時光總是過得格外快一樣，當你身處時間的洪流之中，就會失去對時間和自我的概念。而相比之下，如果你在開一次無聊的會議，就會感覺時間過得格外慢，對自我的感知也會格外清晰。

就算把你放在一個山洞中，沒有任何外界的時間提示，也無從知道現在是白天還是黑夜，人體依然會按照約24小循環的晝夜節律運作。巴黎文理研究大學的時間生物學家安德烈·克拉斯菲爾德（André Klarsfeld）一直在研究生物體內的時間節律。他指出，生物體內的大多數細胞都擁有屬於自己的「時鐘」。但如果這些「時鐘」之間的同步性被破壞，就可能引發一系列問題。

「問題在於，各個器官內部和器官之間的眾多『時鐘』是如何保持同步的？如果它們失去了同步性，又會導致什麼後果。」克拉斯菲爾德指出，「要想弄清其中涉及的生物信號，我們還有很長的路要走。」

在加拿大英屬哥倫比亞西蒙弗雷澤大學研究哲學與形而上學的霍莉·安德森（Holly Andersen）也警告道，我們如果失去了對時間的感知，對自我的感知也可能隨之喪失。她認為，假如沒有了時間和時間流逝的感覺，我們就不可能擁有有意識的經歷體驗。回想一下就會發現，我們的個人身份認同感正是隨着時間的流逝逐漸建立起來的，並以記憶的形式歸檔儲存。

「時間久了，這些記憶便逐漸構成了你自己，」安德森表示，「如果你失去了過往的一段時間，你就會變成一個完全不同的人。」

如果「過去」和「未來」都不復存在、只剩下了「現在」，我們就無法為未來做準備、或預測未來可能發生的事件了。

時間在我們的各類心理與社會定義中也發揮着至關重要的作用，從理解因果關係、到聽懂口語和社交暗示等等，這樣的例子不勝枚舉。比如說，「隨意一瞥」這個動作如果持續得久一點，就變成了「凝視」，意義也就截然不同了。

「時間是我們的生物系統、認知系統及社會系統發揮功能的過程中與生俱來的一部分，」芬蘭圖爾庫大學研究哲學與時間心理學的瓦爾特利·阿爾斯迪拉（Valtteri Arstila）指出，「沒有了時間，我們就無法生活。」

不過，雖然我們無法在如此基本的層面上拋棄時間的概念，但也許可以逐漸消除自己對時間的依賴。畢竟，當我們說起「被時間支配」時，所指的其實是鐘錶計時，而這完完全全是人類發明的產物。

時間的「專制統治」

最早開始計量時間的是蘇美爾人，他們將每一天劃分為12個單元，使用滴漏計時。後來，埃及人開始使用方尖碑計時，同樣也將每天分為12個等長的單元。由於他們會通過日升日落來判斷一天的開始和結束，在不同的季節里，這些時間單元的長度也會有所變化，幫助人們根據農業需求的變化調整生活方式。隨着人們對計時精確度的要求越來越高，一系列更加精準的計時儀器也逐漸應運而生，包括日晷、蠟燭鍾、以及機械擺鐘等等。到了17世紀時，鐘錶的誤差範圍已經縮小到了10分鐘以內。

一直到了19世紀、鐵路已經遍及美國各地，人們才開始考慮制定管控時間的國際標準。19世紀初，美國的每個城市都有屬於自己的時區，總共達到了300種之多，實在複雜不堪。在這套體系下，根本不可能建立起一套可靠的列車時刻表。因此在1883年，美國引入了時區的概念，並於次年建立起了以格林威治標準時間（GMT）為基準的24小時國際時區體系，為全世界提供時間參照。

從20世紀20年代發明的石英鐘、再到敏感度驚人的原子鐘，鐘錶的精確度也一直在不斷提高。如今，全球各地實驗室中共有400台原子鐘，通過取其平均值來保證國際原子時間（TAI）的精確度。科學家還在研究光學原子鐘，在長達150億年的時間裡，其誤差都不會超過1秒鐘。我們的金融市場、全球定位系統和通訊網絡都高度依賴準確度極高的鐘表。

但正是在工業革命期間，人類開始由自己親手打造的鐘表所統治。鐘錶計時便於用於組織一大群人的活動，「集體時間」取代了「個人時間」。

「回顧一下歷史，想想看修道院、教堂和鐵路系統使用的時鐘，這些都是為了協調人員行動而採用的技術，」倫敦政治經濟學院的社會學家朱迪·瓦克曼（Judy Wajcman）指出，「而鐘錶的使用導致勞工『商品化』才是最重要的轉變。」

以色列特拉維夫大學歷史學家昂·巴拉克（On Barak）指出，在此之前，大多數人都只關注「任務導向的時間」，相比於使用抽象的數字來描述時間，人們更重視完成某項特定任務所需的時長。並且農業經濟中的時間更傾向於與日夜和季節的自然節律保持一致。

但工業革命開始後，僱主們需要更好地同步管理工廠工人、協調原材料的到貨時間、使產量實現最大化。鐘錶幫他們解決了這個問題，也使人類與鐘錶的關係發生了根本性的變化。

「受到鐘錶『專制統治』的工人們不久便融入到了這套新體系中，開始要求固定輪崗時間和減少工作時長，還要求根據時鐘計量的工作時間提供相應的金錢補償。」巴拉克表示。他還指出，如今我們使用的語言中有許多例子可以體現時間與金錢之間的聯繫，比如「花時間」等等（對應着「花錢」）。

員工們還會在工作中的部分領域「劃清界限」、不願受到時鐘的侵擾。例如在20世紀初時，開羅的鐵路工人們曾以暴力手段抵制在員工衛生間裡安裝時鐘、意圖限制員工如廁時長的舉措，破壞了廁所里的時鐘，還切斷了通往埃及北部的鐵路。顯然他們認為，有些事情是不該用機械鐘錶來計量的。

「鐘錶計時是一種非常特殊的看待時間的方式，」英國伯明翰大學歷史學家戴維·甘吉（David Gange）指出，「這套系統在全球得到應用距今還不到一百年，想想真的很驚人。」

鐘錶計時的缺陷

經過漫長的進化，我們的身體已經習慣了根據所在地區的光線、溫度和晝夜變化進行活動。如果強迫身體無視這些自然節律、按抽象的時間觀念行事，便可能導致一系列問題。例如，需要倒崗工作的工人的自然睡眠規律常常被打亂，因此容易出現各種心理和身體健康問題。

「許多日益常見的身體問題都至少在一定程度上與電燈光線有關，如肥胖和睡眠障礙等等。」克拉斯菲爾德表示。

還有證據顯示，切換成夏令時也會干擾人體內的生物鐘，導致睡眠時間減少、考試和學習表現下降、壽命減短和產生認知問題等。

這樣看來，鐘錶對我們似乎沒什麼好處。

「鐘錶是唯一一種純屬人造的時間形式，而非來源於我們身邊的事物，」甘吉指出，「它讓我們把注意力全部放在技術和工作上，將我們與資本主義經濟緊緊捆綁在一起，導致我們無暇留意周圍的大千世界。」

甘吉曾在北大西洋的一條小船上生活了一年時間，除了偶爾要約見別人之外，他在這段時間裡徹底拋棄了使用鐘錶的習慣。他發現，自己的身體完全適應了自然規律，很容易按照天色調整作息。後來回歸受鐘錶支配的生活時，他一度遇到了很大挑戰。

「一旦習慣了這種生活，就很容易根據天色安排生活起居，」甘吉表示，「我們的身體很容易適應這些自然規律，儘管現代人的生活習慣已經與這些規律漸行漸遠。」

「潮汐的漲落在一天之內會變化四次。參與到這套龐大的『呼吸系統』和『天氣引擎』中，深切體會自己周圍發生的種種變化，是種足以刷新認知、激發靈感的神奇體驗，並且適應起來比你猜想的容易得多。」

但當甘吉回歸到正常生活中之後，這種參與感就「漸漸消退」了。

現代技術在這一點上起不到什麼幫助。雖然現在戴腕錶的人越來越少，但手機和電腦動不動就會給我們推送日程提醒。各式各樣的網絡信息全天候不間斷地刺激我們的神經，使我們在一天結束時也難以真正放鬆下來。如今的鐘表計時甚至比過去更具侵入性，真可謂防不勝防。

「電子日曆將承擔起越來越多的工作協調任務，還增加了發送提醒和設置優先事項等額外功能。」蘇黎世理工學院社會科學家赫爾加·諾沃特尼（Helga Nowotny）指出。

巴拉克還表示，我們消耗時間的方式也很重要。「同樣是一小時，堵車時就感覺格外長，和朋友聚會時就感覺格外短。」如果能從「時間就是金錢」的觀念中解脫出來，我們就能將更多精力集中在正確的目標上。

拋棄鐘錶計時

那麼，我們究竟能否擺脫鐘錶的支配呢？如果能拋卻時間的束縛、無拘無束地生活，比如睡到自然醒、或者隨時出去散個步，都有助於在一定程度上恢復身體的正常節奏。

「你用不着每天冥想好幾個小時，只要找一段時間、隨心所欲地做點事情，便十分有益於身心健康，可以重置你與當下時刻的關係。」

而從長期來看，我們還需要捫心自問：「我究竟想過怎樣的生活？」按照晝夜節律調整作息將大大提高生活幸福感。如果一個社會不將工作至於一切活動之上、而是更關注個體的幸福感、人際關係和地球環境，那麼這個社會對時間價值的看法也將截然不同。

「如今的經濟模式極不可持續，而各式各樣的鐘表計時都與該經濟模式緊密相連，」甘吉指出，「這種社會框架需要一種與之匹配、能夠使其順利運作的時間觀念，鐘錶計時便可以解決這一問題。如果我們能深入、激進地重新思考自己與這個世界互動的方式，我們就能建立起一套不同的社會框架，也會找到一種與之相匹配的時間模式。」

這種情況在過去並不鮮見。哪怕到了今天，仍有一些地區並不按照鐘錶行事。例如，在埃塞俄比亞的大部分地區，人們仍然會根據太陽的高度判斷時間。

但這種方式在其它地區可行嗎？例如，冰島的晝夜變換節奏就與撒哈拉以南非洲大相徑庭。況且，現代世界已經被飛機和網絡大大縮小，引入這麼多複雜的計時體系真的實際嗎？這些問題都值得我們深思。