擬《謝康樂維摩經十譬贊》八首 其四（釋敬安）
作品欣賞
擬《謝康樂維摩經十譬贊》八首 其四
幻聚眩流目，眾巧歸我神。
能為城郭狀，亦現男女身。
愚夫昧取捨，橫復生愛瞋。
逝者復如斯，誰言此非真。
幻工作同異，誰復謂非真。
一從逝物過，既往亦何陳。
謬者疑久近，達者皆自賓。
勿起離合情，會無百代人。 [1]
作者簡介
釋敬安(1851～1912)字寄禪，湘潭人。少以孤貧出家，16歲披剃於湘陰法華寺，20歲左右致山於詩文。得王腳運指授，才思日進，為湘綺樓叫大弟子之一。小久赴南嶽祝聖寺，遍參十萬大德。光緒三年(1877)於寧波阿育王寺佛舍利塔前剜脊肉燃燈以供佛，並燒二指使駢，自號「八指頭陀」。光緒十二年，與著名詩人王湘綺、郭嵩燾在長沙開福寺創辦碧湖詩札。二十八年，寧波天童寺迎為首座。三十四年，推為寧渡僧教育會會長。辛亥革命後當選為中華佛教總會會長。常告人「我雖學佛未忘肚」。《寄口本罔千仞》詩中，有「中日本來唇齒國，掣鯨休使海波牛」句等，固望其共同反對日本侵略中國，促進和平。1912年回寂於北京法華寺，藏骨於天童寺前青風山之冷香塔院。有《八指頭陀詩集》10卷、《續集》5卷、《八指頭陀文集》l卷傳世。
他「學佛未忘世」。當日本侵略中國時，其《寄日本罔千仞》詩中有「中日本來唇齒國，掣鯨休使海波生」句，望其能反對日本的侵略行徑。晚年曾掩護從事反清的棲雲和尚。光緒三十二年，向前往天童寺附近採集標本的師生大聲疾呼：外國侵略者「將以奴隸待我中華」，要求師生以「臥薪嘗膽」、「鐵杆成針」的精神喚醒「睡獅」。曾雲「豺虎未平空有恨」、「國讎未報老僧羞」。《感事呈葉吏部》詩前二聯：「時事空如此，神州將陸沉。寧堪憂國淚，忽上道人襟」。《江北水災》詩，反映水災慘象，末云：「凍飢死路隅，無人收其屍。傷心那忍見，人瘦狗獨肥」。詩作把愛國憂民的思想與佛家悲憫眾生的教義交融為一，故人稱他為近代愛國詩僧。但他反對維新變法，說「弄權竟使朝綱紊，變法徒傷風俗情」。並歌頌清末是「堯天盛世」。聞德宗、西太后死訊，他「搶地呼天痛莫支」。其詩以五律成就較高，高淡素雅，意境清新。絕句亦多佳作，但基調比較低沉。
光緒三十四年，在寧波籌辦僧教育會，為會長。民國元年（1912）4月11日，各地佛教代表在上海成立中華佛教總會，任首任會長，曾謁孫中山。當時湖南等地發生寺產糾紛，應僧眾請求入京請願，寓居北京法源寺。去內務部禮俗司要求政府下令保護寺產，受官府辱，當晚圓寂。北京各界千人追悼，歸葬寧波天童寺前青龍崗冷香塔。著有《嚼梅吟》1卷、《嚼梅吟補遺》、《詩集》及文集2卷，語錄4卷。楊度為刻《八指頭陀詩集》10卷及續集8卷，《八指頭陀文集》1卷。1984年，《八指頭陀詩文集》由嶽麓書院出版。