拈來五彩織錦繡(吳雲峰)
作品欣賞
拈來五彩織錦繡
登山情滿于山，觀海意溢于海，這應該是遊記散文的意境。大自然的客觀，作者的主觀，即客觀山水的臨摹，作家「心智」的融合。這應該是遊記散文的內涵。寫景繪物，如臨其境固然重要，但注重內心體驗，以獨特的審美視角，抒發自我感知、留下心靈的軌跡，這才是遊記謂之散文的真實所在。如《維港夜色多璀璨》中寫道：「維多利亞港之夜的無窮美麗是難以言盡的。那種體驗，無疑是盪塵滌埃般的精神享受。……到了夜裡，空氣清新極了，極目天舒，清清楚楚地瞧見幾團白雲仿佛是貼在山巔和樓頂一般。一切的睏乏、煩憂和無聊都蕩然無存，只留下輕盈通透的靈性，和着清新的海風自由舞動。兩岸燦爛的燈火勾劃出城市的輪廓。頭頂上各種招牌的霓虹燈競相閃爍、跳躍起來，把港口裝飾得富貴豪華。長達數里燈色之中，中環廣場尖頂上的霓虹燈不住地轉換色彩；中環中心從下往上漸密的橫條狀圖案漸漸地變色，依着紅橙黃綠青藍紫的次序，一輪一色。」
遊記散文要給山水、陽光花草增添主體情感，憑藉作者的學識認知，旁徵博引，縱橫敘議，在細細道來中，覺悟蘊含哲理，以咀嚼回味，擴展遊記容量，增強遊記力度。遊記散文寫作不是日記「到此一游」，也不是「導遊詞」那樣的說明文，而是要有真正的意蘊，即面對山川草木，溶入時代歷史的沉思，凝聚對社會文化的思考。這才是遊記文學。如《歷史在這裡沉思》：「殘陽跌落，晚霞似血。一簇簇燒焦的草莽，是更為持久的黑暗；一步步跌跌撞撞的步履，是入侵者無視文明的罪惡。群獸的鐵蹄聲穿過縹緲的時空，重又迴蕩在這滿目瘡痍的廢墟中。漫天的大火，映照着強盜們踐踏文明的獸行，傳遞着他們恐怖而怪異的尖笑聲。大火沒有掩蓋侵略者的罪惡痕跡，卻刻下了民族復仇的心跡。…… 」
凸現整體自然美，升華為藝術美，創造情景雙繪、情景交融的藝術境界。如我寫《向海攬勝》：「百鳥園裡風光好，人文景觀更奇妙。你看，草亭玉宇，曲廊相連；吊橋石階，葦草隱現；石林假山，瀑布飛瀉；草叢之中，彩蝶紛飛。遠觀，煙波浩渺，水天相接；近看，銀鷗低舞，墨燕鑽天。蘆芽青翠欲滴，嫩草身舒葉展。正是流火七月，湖水清清，晶瑩碧透；天空藍藍，玉宇水淨。百草園變幻迷離，氣象萬千，身臨這如詩如畫的夢境，怎能不嘆服人類的神奇造化，把這仙鶴迷戀的向海裝扮得如此斑斕。」
描繪，或濃麗或清淡，形象鮮明，氣韻生動；描繪，或動或靜，或靜動並生，由此烘托氛圍；描繪，富有素養，以藝術家眼光對自然風物進行細節點評鑑賞。如同一幀幀小幅畫，呈現微末細節的風姿神態。如《壯哉！蓬萊閣》「海上有仙山，山在虛無縹緲中；海浪聲聲傳入耳，碑刻座座立其間。遠者心儀，近者大觀；松柏挺立，苔痕天然。仙閣穩坐，丹崖山顛；凌空欲飛，勢接雲天；丹青妙筆，難描其表，相機攝錄，其韻難言；一方之秀，萬代光燦。置身海天，頓然而生超凡之感。」
遊記散文要着重山水景物的神韻，不作精細描繪其「形」，即以「景語」作「情語」，意在抒發自我。如《大連廣場：流動的散文詩》「藍天，白雲，鳥語，輕風；微山，片林，小溪，碧地。一如高山般巍峨，一如土地般莊嚴。主雕，矗立天地之間，矗立成一種雄性的偉岸。神聖，凜然，默然不語。所有的目光都開始詮釋廣場的內涵。白天，黑夜，大連的都市風光，都高度地濃縮在這大大小小的廣場裡。」
我寫作遊記散文，當然要告訴別人我到了哪裡，那裡有什麼，但最重要的是我要告訴別人我所想，所悟，所獲，這才是最有個性和與眾不同。這便是借景抒情，這是遊記散文寫作的根本。如《雨中泰山獵錦繡》中寫道「體味着登泰山的妙處，不由得又生出一種聯想：人生不就如同這登山一樣嗎？許多人談起遊歷人生的感受往往都是一個「累」字。其實，當你拋卻一切不必要的顧慮拖累，忘掉那些令人煩心的細微瑣事，保持一種閒適的心境，以欣賞的態度悠然自得地去看待一切時，你將會驚喜地發現，人生是多麼的愜意和美好。」
作者簡介
吳雲峰，1962年生，大學本科，高級教師。