拈古談今我尚無

《拈古談今我尚無》是宋朝釋印肅的作品之一。

詩歌是最古老也是最具有文學特質的文學樣式，它來源於上古時期的勞動號子（後發展為民歌）以及祭祀頌詞。詩歌原是詩與歌的總稱，詩和音樂、舞蹈結合在一起，統稱為詩歌。中國詩歌具有悠久的歷史和豐富的遺產，如，《詩經》《楚辭》和《漢樂府》^[1]以及無數詩人的作品。歐洲的詩歌，由古希臘的荷馬、薩福^[2]和古羅馬的維吉爾、賀拉斯等詩人開啟創作之源。

拈古談今我尚無

“

拈古談今我尚無，木奴草女辨工夫。

草木恰知非外物，含靈那信自毗盧。

”

— [宋]釋印肅

宋詩評價

關於宋詩的評價，自南宋嚴羽《滄浪詩活》起就存在着嚴重的分歧﹐直至在文學史上形成了「尊唐」與「崇宋」兩大派系。大抵唐詩主情致﹐宋詩重理性﹐從藝術的角度看﹐宋詩不少作品缺乏形象性﹑音樂美﹐感染力不強﹐是它的缺點。從文化史的立場上講﹐宋詩在唐代詩歌格律完備﹑意象純熟﹑臻於頂峰的情況下另闢蹊徑﹐為近世詩歌的發展提供了富有時代意義的榜樣﹐是它的成功之處。

在中國的詩歌史上，唐詩、宋詩（詞）作為兩個難以逾越的高峰，燦爛着中國的文化領域，同時，又備受文人們的爭議，從詩歌的寫作背景，到詩歌的謀篇結構、錘詞鍊句、修辭用典，都是人們熱愛和攻擊的目標。

拋開思想觀念及出發點的考慮，見仁見智，針對詩歌本身的爭論畢竟是有益於詩歌自身發展的。從這個角度來說，張毅先生的《20世紀唐詩宋詩之爭》，不僅綜合、羅列了別人的觀點，更明白無誤地擺明了自己的觀點，可謂不卑不亢。

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