扇子舞
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基本内容
内容介绍
汉族
扇舞作为我国古老的乐舞形式，古代的宫廷扇舞多为女性所演，动作轻缓柔和，典雅流畅，表现女子轻盈飘逸，抒情婉转之美，或舞者以巫师形象持扇起舞出现，则作为一种宗教仪式性的“巫舞”表现有强烈的神话鬼魅色彩。
中国的民间乐舞中也喜爱用扇子作道具。在北方流行的汉族民间乐舞秧歌，就是使用扇子或手帕、彩绸进行表演，不同的角色手执不同的扇子，伴随着音乐的节奏而挥舞成趣。
“云南花灯”舞演出时，舞者男执彩灯，女执花扇、花灯，在舞动中灯扇交错，飘然律动，纯朴自然而又优雅洒脱，人们将其比喻为秀美.别致的“山茶花”。其他如南方的“采茶灯”乐舞，舞者左手提茶篮，右手执彩扇，载歌载舞。江西“赣南采茶舞”，舞者动作有扇子花，又分为男女通用的单扇花和多用于女性的双扇花，并形成了舞扇花的基本要领:“扇花变花在于手，力在手腕不在肘，左甩水袖右摆扇,十指牵着两臂走。”
中国的扇舞也在不断发展创新，融合了许多戏曲元素，如长绸扇舞，便是根据戏曲中的水袖改良的扇子而形成的舞蹈，女子舞动飘逸轻盈，男子舞动清雅俊秀。
分为棕扇舞和纸扇舞。主要流行于红河、元江、新平、元阳等县的梭比、白宏等支系中。棕扇舞的起源有许多传说,多属对母性的崇拜。哈尼族人民视白鹇鸟为善良吉祥的象征。相传一只美丽的白鸟衔药草救了一位贫病交加的老人,为感激和怀念善良的白鹇鸟则跳起此舞蹈。舞多为女性,用芭蕉叶或棕叶的扇子模拟白鹇鸟的生活、资态、动作起舞,舞姿柔美,气氛庄重、充满对寨神祖母的崇拜,寄托了哈尼人民的美好愿望和理想。纸扇舞是由棕扇舞发展演变而来,主要是在送葬时,由男性跳。舞蹈有双人、四人或多人对跳,节奏缓慢,多模拟鸟类动作。舞蹈语汇丰富,且有一套简单的程式,有一定的技巧性,有一些优美的舞姿造型,成为哈尼族舞路中比较成熟和完整的一种表演性舞蹈。20世纪 50年代,专业舞蹈工作者,对扇子舞作了多次加工创作,1959年创作的白鹇舞风格更加浓郁,内涵更加丰富,棕扇舞也有发展,用来表现背肥、送肥等劳动生产,还有表现仙人到人间祝贺婚礼等情节。
扇子舞一般由女子表演，通过舞动扇子抒发内心的喜悦之情。朝鲜族扇子舞表现了朝鲜族特有的节奏、含而不露的内在情绪、曲线性的律动和自由自在的表演。舞者利用手中的扇具，随着队形的不断变化组成各种各样的图案和造型，赋予人以美的享受，具有很高的美学价值。[3]