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感業寺

感業寺位於陝西西安未央區六村堡鄉後所寨西南30米處,在豐產路北側,現感業寺小學即建於寺內[也有其他說法等。清嘉慶《長安縣誌》載:「感業寺是唐代禁苑內的皇家寺廟,唐高宗時,武則天曾在此為尼數載,因之馳名。」

《資治通鑑》記載,貞觀二十三年(公元649年)五月二十六日,唐太宗李世民去世遺詔,命武才人出家於感業寺,「唐高宗永徽二年(公元651年)三月奉詔回宮」。

武則天在感業寺度過二載晨鐘暮鼓、青燈古佛、遠離塵世、面壁修佛的比丘尼生活。感業寺現存有石欄和武則天汲水井一口。

《咸寧長安兩縣續志·祠祀考》載:「感皿寺,同治兵燹後殿宇盡毀,僅存明萬曆年一碑,鄉人掘土所得一碣上書:

唐武后焚香院六小字,下書大唐感業禪院六大字,今俱存。」

寺廟介紹

歷史資料

武則天與感業寺

《陝西通志》載:寺在「古長安城西北,即武后為尼處」。寺內現存明萬曆十三年(1585年)秦府職官傅臻所立《重修古剎感業寺碑記》銘文中稱:「感業寺之從來別無可考,據於寺掘出毀埋僅存碑記有隋開皇九年之說,及觀史至唐高宗忌日詣寺行香得才人,繇斯參觀知此寺疑隋唐之修也……」

隋唐時寺院占地約300餘畝,山門在距殿南1500多米的竇家寨村北,其田野現還有插旗杆的石墩兩個。故有「騎馬關山門」之說。

明萬曆年間重修感業寺,按原面積縮小到1/10,占地30.9畝,其他布局不變。重修後刻石碑、匾額各一方,碣石現存殿前碑亭內照壁下。後因兵火,建築物大部毀壞。

清末,群眾捐資重修大殿。大殿修在高1米,長10.5米,寬9.5米的地基上。坐北向南,寬8米,深7米,磚木結構,雕樑畫棟。後因年久失修,現只留破舊大殿一座。

建國厝,在寺廟原址不斷出土寺院文物,其中有一方形覆盆式蓮花礎石,系釋迦牟尼佛座,長寬各0.53米,高0.45米,礎石上的鐫文中有「天和二年」銘文,由此可知在北周天和二年(公元567年)的南北朝時期,即有感業寺。

又據陝西省博物館出版的陳子怡遺稿《新輯南宋長安志佚文兩種》中第14頁載:「《通鑑》明言太宗崩,武氏隨從感業寺為尼。注引《長安志》曰安業坊濟度尼寺為尼。

感業寺在漢城之內,即唐時禁苑西部也。於此安置太宗嬪御,在專制時代,理固宜如是。志言安業並無他據,此亦不得感業所在而附會安業者也。似此種種,以意造史。」可見今感業寺小學即隋唐時期的感業寺遺址無疑。

有關資料所載「感業寺即唐長安城安業坊的濟度尼寺」一說,實則有誤。

寺廟現況

現只有一塊明朝萬曆年秦府敕建感業寺的石碑,一塊「禪寺武則修焚香火院」石門楣,以及2003年由西安市市政府撥款維修的仿明清時的建築。據說當年曾出土一尊佛像,後收藏在省博物館。

武媚為尼

削髮為尼

熟悉唐代歷史的人一定知道感業寺,那是武則天削髮為尼的寺院。 這位中國歷史上唯一的女皇帝在登上帝位一統天下之前,曾在感業寺里度過了2年晨鐘暮鼓,青燈相伴的時光,而這段歷史卻隨着歲月滄桑逐漸被人們所淡忘。

武則天 經過幾千年歲月的洗禮,如今的感業寺藏匿在西安北郊後所寨村的感業寺小學裡。走進校園,高大的槐樹,古樸的環境讓我們立刻感受到了千年古寺與眾不同的歷史風貌。而古寺為何取名「感業」,還得從隋煬帝說起。

隋煬帝的文才武功在中國的皇帝里是非常有名的,他修了運河,征了高麗,所以他覺得自己幹的事情世上無人能及,他認為是上天賜予他的事業,所以就建了感業寺。

感業寺之所以著名是因為它與武則天有關,貞觀十一年(637年),14歲的武則天入宮成為唐太宗的才人(正五品),唐太宗最初非常寵愛她,賜號「武媚」,但不久便將她冷落一邊

武則天做了12年的才人,地位始終沒有得到提升,在唐太宗病重期間,武則天和唐太宗的兒子後來的高宗李治建立了感情。

貞觀二十三年(649年)唐太宗死後,武則天和部分沒有子女的嬪妃們一起入感業寺為尼,但是她與新皇帝唐高宗李治一直藕斷絲連。

唐高宗即位後,他的妃子蕭淑妃專寵,永徽二年,皇后復召武則天入宮,企圖「以毒攻毒」,這年武則天26歲

。武則天回宮後的確迅速打敗蕭淑妃,獲得高宗的寵愛,第二年便升為昭儀(二品),後還生下了她的第一個兒子李弘。由此,她開始了自己的奮鬥生涯,成為中國歷史上唯一正統的女皇帝。

蛻變傳奇

削髮感業寺,可以說是武則天的低谷時期,但也是她的潛伏時期。她雖然如同眾嬪妃一般落入悲慘無奈的禮佛生活,但卻仍舊能絕處逢生,與高宗保持聯繫,並且得到他的龐愛,可見此時她的心機是多麼的深沉。

但是,到底是什麼讓她能夠在短短2年,積累了這麼多的力量,讓自己解困了呢這是個千年之謎,以下是六甲嶺的野史。

公元649年,武媚娘絕望的進了感業寺,遇見了在此掛單修煉的南方女尼陳碩真,當時陳碩真已經入了秘密宗教(即摩尼教,光明教),本身各自修煉也是互不相干。

有一天上街,陳碩真為武媚娘打退幾個浮誇子弟的調戲,二人關係迅速提升,經常徹夜長談,於是陳碩真向武媚娘介紹了古徽州的太極風水龍脈---三天子都,其中古歙縣的母親山主峰覆船尖(即現代的擱船尖)擁有天然的女媧、伏羲石像,也有宓妃的神像(後洛水出石,淨光天女,彌勒下生經,這樣的女人登基依據都要拜賜於陳碩真和覆船山這裡的帝王之脈),是個出仙成道的地方,如果想出人頭地,這裡就是個天開神壇。

並且乘機將秘密宗教---摩尼教的教義全部傳授給武媚娘,很快,武媚娘就偷偷皈依摩尼教,成為摩尼教徒山海經---次南經記載,這裡的古名為:

羽山,是大禹出生地,也是父親鯀的被殺地,覆船山是東南的神山,由6座山構成,東西兩天目山,障山,白山,九龍山,金紫山,被稱為6甲48塘,是6甲神將5丁神保護的天上人間,外圍是鐵圍山,中間是須彌山.

也稱須彌樓,被陳碩真稱為萬年樓,其中一條峽谷十道天然的石門,九道是鎖住的,最後一道是空門,神策門,成仙的最後一道門檻,傳說七夕節那天,會有瑞像出現,「石門九不鎖,天門夜不關」,天庭的南天門開了,人間的石門也不關了,這裡是真正成仙的地方.

仙女是極其誘惑武媚娘的,於是一個更為大膽的是瞞天過海,偷下江南,來到陳碩真所描述的可以成仙的聖地覆船山---尋仙,一直有「神女救船」的遠古傳說,覆船尖(如今叫擱船尖)上因為七仙女下凡,山頂上全部是高山草甸,上面沒有一塊石頭沒有一顆樹,各種仙草繁多,當地諺語:

石門九不關,只出仙人不出官,她想讓自己的美麗永駐,就想藉助仙草,仙與道不一樣的是:仙是美,道是久,武媚娘最先想求的是美,是仙,希望未來皇帝能寵愛她一身,這很符合當時做為一個才女級別的一個女人的最大心愿。

然而,奇蹟在未來,奇蹟就是在夢想中的巧合了,覆船山不僅是成仙成道的勝地,更是具有徽州龍脈的聖地,陳碩真是引狼入室啊,這麼一個絕頂聰明的女人,肯定比陳碩真的鄉村女孩見識廣,又在皇宮服侍過皇帝,開始略懂帝王之術了,覆船山的山水天然的龍脈之奇,加上《大雲經》記載淨光天女以女身入世,當得天子,女帝的野心植入了武媚娘的心靈,陳碩真的帝王野心,也鼓舞了武媚娘的決心。

有一天,陳碩真帶武媚娘到「石門九鎖」的第8關的四面觀音石像面前,拜祭和許願,當武媚娘走到跟前時,頓時彩虹橫掛,鳳凰飛至,百獸歡呼,石像幻化成武媚娘的樣子.

含笑走下仙台,陳碩真怪責武媚娘怎麼到仙人頭上面去了呢,一點禮貌也沒有,但定神一看,還是那塊石像,身邊的武媚娘氣喘吁吁的,這一下,讓陳碩真有點不舒服了,本想大肆吹噓一下這個仙人頭的神奇.

於是匆匆拜祭一下,就牽着武媚娘下了關,又走到第7關的伽藍台(如今叫皂汰村,千年明教古村,已經神秘消失了,房子、石板路、祠堂等還在),這裡的8百羅漢牆上,有個光明教會的天眼.

傳說是天地之眼(中國現存最早的光明教——唐代的獨眼天然時刻),代表太陽的神明,這個眼睛意謂是沃婕特無所不見,能察知世間萬物的神聖之眼。更讓武媚娘信服帝王是有天意的。

於是,武媚娘暗下決心,徹底要通透《大雲經》和悟道覆船山的天機。 在這裡,陳碩真與武媚娘義結金蘭,成為姐妹,相互承諾今後互相協助。

然而,時間匆匆,武媚娘必須儘快趕回感業寺,依依不捨的告別陳碩真,依然回到清淨禮佛的軌道上來,但,這時候的武則天已經心境大變,換了心了,開始設計自己的帝王之路,首先必須取得新帝的歡心,回到帝王身邊去,如下詩篇可見一斑:

《如意娘》(武則天原名如意)

看朱成碧思紛紛,憔悴支離為憶君。

不信比來常下淚,開箱驗取石榴裙。

這首《如意娘》詩,正是女皇武則天在感業寺中寫就的,詩的大意是說:我心緒紛亂,精神恍惚,把紅的都看成綠的了。為什麼我如此憔悴呢?就是因為整天想着你。如果你不相信我每天因為思念你而默默落淚的話,你就打開箱子看看我的石榴紅裙吧,那上面可是灑滿了我斑駁的淚跡呢。

這首詩寫得情真意切,據說此後大詩人李白看到後,不由得爽然若失,覺得自己不如武則天。

<ref>陝西佛教寺廟系列游之——遊覽感業寺(女皇出家的寺廟),王哥之旅 2020年4月20日

參考文獻