感業寺
感業寺
感業寺位於陝西西安未央區六村堡鄉後所寨西南30米處，在豐產路北側，現感業寺小學即建於寺內[也有其他說法等。清嘉慶《長安縣誌》載：「感業寺是唐代禁苑內的皇家寺廟，唐高宗時，武則天曾在此為尼數載，因之馳名。」
《資治通鑑》記載，貞觀二十三年（公元649年）五月二十六日，唐太宗李世民去世遺詔，命武才人出家於感業寺，「唐高宗永徽二年（公元651年）三月奉詔回宮」。
武則天在感業寺度過二載晨鐘暮鼓、青燈古佛、遠離塵世、面壁修佛的比丘尼生活。感業寺現存有石欄和武則天汲水井一口。
《咸寧長安兩縣續志·祠祀考》載：「感皿寺，同治兵燹後殿宇盡毀，僅存明萬曆年一碑，鄉人掘土所得一碣上書：
唐武后焚香院六小字，下書大唐感業禪院六大字，今俱存。」
寺廟介紹
歷史資料
武則天與感業寺
《陝西通志》載:寺在「古長安城西北,即武后為尼處」。寺內現存明萬曆十三年(1585年)秦府職官傅臻所立《重修古剎感業寺碑記》銘文中稱:「感業寺之從來別無可考,據於寺掘出毀埋僅存碑記有隋開皇九年之說,及觀史至唐高宗忌日詣寺行香得才人,繇斯參觀知此寺疑隋唐之修也……」
隋唐時寺院占地約300餘畝,山門在距殿南1500多米的竇家寨村北,其田野現還有插旗杆的石墩兩個。故有「騎馬關山門」之說。
明萬曆年間重修感業寺,按原面積縮小到1/10,占地30.9畝,其他布局不變。重修後刻石碑、匾額各一方,碣石現存殿前碑亭內照壁下。後因兵火,建築物大部毀壞。
清末,群眾捐資重修大殿。大殿修在高1米,長10.5米,寬9.5米的地基上。坐北向南,寬8米,深7米,磚木結構,雕樑畫棟。後因年久失修,現只留破舊大殿一座。
建國厝,在寺廟原址不斷出土寺院文物,其中有一方形覆盆式蓮花礎石,系釋迦牟尼佛座,長寬各0.53米,高0.45米,礎石上的鐫文中有「天和二年」銘文,由此可知在北周天和二年(公元567年)的南北朝時期,即有感業寺。
又據陝西省博物館出版的陳子怡遺稿《新輯南宋長安志佚文兩種》中第14頁載:「《通鑑》明言太宗崩,武氏隨從感業寺為尼。注引《長安志》曰安業坊濟度尼寺為尼。
感業寺在漢城之內,即唐時禁苑西部也。於此安置太宗嬪御,在專制時代,理固宜如是。志言安業並無他據,此亦不得感業所在而附會安業者也。似此種種,以意造史。」可見今感業寺小學即隋唐時期的感業寺遺址無疑。
有關資料所載「感業寺即唐長安城安業坊的濟度尼寺」一說,實則有誤。
寺廟現況
現只有一塊明朝萬曆年秦府敕建感業寺的石碑，一塊「禪寺武則修焚香火院」石門楣，以及2003年由西安市市政府撥款維修的仿明清時的建築。據說當年曾出土一尊佛像，後收藏在省博物館。
武媚為尼
削髮為尼
熟悉唐代歷史的人一定知道感業寺，那是武則天削髮為尼的寺院。 這位中國歷史上唯一的女皇帝在登上帝位一統天下之前，曾在感業寺里度過了2年晨鐘暮鼓，青燈相伴的時光，而這段歷史卻隨着歲月滄桑逐漸被人們所淡忘。
武則天 經過幾千年歲月的洗禮，如今的感業寺藏匿在西安北郊後所寨村的感業寺小學裡。走進校園，高大的槐樹，古樸的環境讓我們立刻感受到了千年古寺與眾不同的歷史風貌。而古寺為何取名「感業」，還得從隋煬帝說起。
隋煬帝的文才武功在中國的皇帝里是非常有名的，他修了運河，征了高麗，所以他覺得自己幹的事情世上無人能及，他認為是上天賜予他的事業，所以就建了感業寺。
感業寺之所以著名是因為它與武則天有關，貞觀十一年（637年），14歲的武則天入宮成為唐太宗的才人（正五品），唐太宗最初非常寵愛她，賜號「武媚」，但不久便將她冷落一邊
武則天做了12年的才人，地位始終沒有得到提升，在唐太宗病重期間，武則天和唐太宗的兒子後來的高宗李治建立了感情。
貞觀二十三年（649年）唐太宗死後，武則天和部分沒有子女的嬪妃們一起入感業寺為尼，但是她與新皇帝唐高宗李治一直藕斷絲連。
唐高宗即位後，他的妃子蕭淑妃專寵，永徽二年，皇后復召武則天入宮，企圖「以毒攻毒」，這年武則天26歲
。武則天回宮後的確迅速打敗蕭淑妃，獲得高宗的寵愛，第二年便升為昭儀（二品），後還生下了她的第一個兒子李弘。由此，她開始了自己的奮鬥生涯，成為中國歷史上唯一正統的女皇帝。
蛻變傳奇
削髮感業寺，可以說是武則天的低谷時期，但也是她的潛伏時期。她雖然如同眾嬪妃一般落入悲慘無奈的禮佛生活，但卻仍舊能絕處逢生，與高宗保持聯繫，並且得到他的龐愛，可見此時她的心機是多麼的深沉。
但是，到底是什麼讓她能夠在短短2年，積累了這麼多的力量，讓自己解困了呢這是個千年之謎，以下是六甲嶺的野史。
公元649年，武媚娘絕望的進了感業寺，遇見了在此掛單修煉的南方女尼陳碩真，當時陳碩真已經入了秘密宗教（即摩尼教，光明教），本身各自修煉也是互不相干。
有一天上街，陳碩真為武媚娘打退幾個浮誇子弟的調戲，二人關係迅速提升，經常徹夜長談，於是陳碩真向武媚娘介紹了古徽州的太極風水龍脈---三天子都，其中古歙縣的母親山主峰覆船尖（即現代的擱船尖）擁有天然的女媧、伏羲石像，也有宓妃的神像（後洛水出石，淨光天女，彌勒下生經，這樣的女人登基依據都要拜賜於陳碩真和覆船山這裡的帝王之脈），是個出仙成道的地方，如果想出人頭地，這裡就是個天開神壇。
並且乘機將秘密宗教---摩尼教的教義全部傳授給武媚娘，很快，武媚娘就偷偷皈依摩尼教，成為摩尼教徒山海經---次南經記載，這裡的古名為：
羽山，是大禹出生地，也是父親鯀的被殺地，覆船山是東南的神山，由6座山構成，東西兩天目山，障山，白山，九龍山，金紫山，被稱為6甲48塘，是6甲神將5丁神保護的天上人間，外圍是鐵圍山，中間是須彌山.
也稱須彌樓，被陳碩真稱為萬年樓，其中一條峽谷十道天然的石門，九道是鎖住的，最後一道是空門，神策門，成仙的最後一道門檻，傳說七夕節那天，會有瑞像出現，「石門九不鎖，天門夜不關」，天庭的南天門開了，人間的石門也不關了，這裡是真正成仙的地方.
仙女是極其誘惑武媚娘的，於是一個更為大膽的是瞞天過海，偷下江南，來到陳碩真所描述的可以成仙的聖地覆船山---尋仙，一直有「神女救船」的遠古傳說，覆船尖（如今叫擱船尖）上因為七仙女下凡，山頂上全部是高山草甸，上面沒有一塊石頭沒有一顆樹，各種仙草繁多，當地諺語：
石門九不關，只出仙人不出官，她想讓自己的美麗永駐，就想藉助仙草，仙與道不一樣的是：仙是美，道是久，武媚娘最先想求的是美，是仙，希望未來皇帝能寵愛她一身，這很符合當時做為一個才女級別的一個女人的最大心愿。
然而，奇蹟在未來，奇蹟就是在夢想中的巧合了，覆船山不僅是成仙成道的勝地，更是具有徽州龍脈的聖地，陳碩真是引狼入室啊，這麼一個絕頂聰明的女人，肯定比陳碩真的鄉村女孩見識廣，又在皇宮服侍過皇帝，開始略懂帝王之術了，覆船山的山水天然的龍脈之奇，加上《大雲經》記載淨光天女以女身入世，當得天子，女帝的野心植入了武媚娘的心靈，陳碩真的帝王野心，也鼓舞了武媚娘的決心。
有一天，陳碩真帶武媚娘到「石門九鎖」的第8關的四面觀音石像面前，拜祭和許願，當武媚娘走到跟前時，頓時彩虹橫掛，鳳凰飛至，百獸歡呼，石像幻化成武媚娘的樣子.
含笑走下仙台，陳碩真怪責武媚娘怎麼到仙人頭上面去了呢，一點禮貌也沒有，但定神一看，還是那塊石像，身邊的武媚娘氣喘吁吁的，這一下，讓陳碩真有點不舒服了，本想大肆吹噓一下這個仙人頭的神奇.
於是匆匆拜祭一下，就牽着武媚娘下了關，又走到第7關的伽藍台（如今叫皂汰村，千年明教古村，已經神秘消失了，房子、石板路、祠堂等還在），這裡的8百羅漢牆上，有個光明教會的天眼.
傳說是天地之眼（中國現存最早的光明教——唐代的獨眼天然時刻），代表太陽的神明，這個眼睛意謂是沃婕特無所不見，能察知世間萬物的神聖之眼。更讓武媚娘信服帝王是有天意的。
於是，武媚娘暗下決心，徹底要通透《大雲經》和悟道覆船山的天機。 在這裡，陳碩真與武媚娘義結金蘭，成為姐妹，相互承諾今後互相協助。
然而，時間匆匆，武媚娘必須儘快趕回感業寺，依依不捨的告別陳碩真，依然回到清淨禮佛的軌道上來，但，這時候的武則天已經心境大變，換了心了，開始設計自己的帝王之路，首先必須取得新帝的歡心，回到帝王身邊去，如下詩篇可見一斑：
《如意娘》（武則天原名如意）
看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。
不信比來常下淚，開箱驗取石榴裙。
這首《如意娘》詩，正是女皇武則天在感業寺中寫就的，詩的大意是說：我心緒紛亂，精神恍惚，把紅的都看成綠的了。為什麼我如此憔悴呢？就是因為整天想着你。如果你不相信我每天因為思念你而默默落淚的話，你就打開箱子看看我的石榴紅裙吧，那上面可是灑滿了我斑駁的淚跡呢。
這首詩寫得情真意切，據說此後大詩人李白看到後，不由得爽然若失，覺得自己不如武則天。
<ref>陝西佛教寺廟系列游之——遊覽感業寺(女皇出家的寺廟),王哥之旅 2020年4月20日