心志
心志，英文Efforts toward的意思是意志、志气。出自《墨子·非命中》。
| 心志 | |
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基本信息
中文名称 心志 [1]
外文名称 Efforts toward
拼音 xīn zhì [2]
记载 《墨子·非命中》
引证详解
拼音xīn zhì
意志;志气①《墨子·非命中》:"是故昔者三代之暴王，不缪其耳目之淫，不慎其心志之辟。"②《孟子·告子下》:"故天将降大任於是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。"③宋·苏辙 《辞召试中书舍人第二状》:"忧患以来，笔砚都废，今虽勉强，心志已衰。"④《三国演义》第五五回:"盛为筑宫室，以丧其心志;多送美色玩好，以娱其耳目。"⑤梁斌 《播火记》三一:"大家弟兄有这个心志的，请喝完这盅酒!"
心意①《史记·李斯列传》:"吾既已临天下矣，欲悉耳目之所好，穷心志之所乐，以安宗庙而乐万姓，长有天下，终吾年寿，其道可乎?"②清·刘大櫆 《裘宜人墓志铭》:"太宜人心志所向，无不先意以承。" ③许地山 《缀网劳蛛·命命鸟》:"现在瞧出她底心志不在那里，他就决意回去要求 婆多瓦 底同意，把她娶过来。"
心性，性情明·顾起元 《客座赘语·莠民二则》:"百家之中必有莠民，其人或心志凶虣，或膂力刚强。"
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心志的培养
归根到底，无论成功与否。主要在于有什么样的心。有时一个念头就可以决定你的一切。谁都会有这样的经验:做一件事，如果你抱定非做成不可的决心，在做的过程中就会竭尽全力、动用你的一切力量，不怕困难，坚持到底，结果多半都会成功;如果一开始心里就是动摇的，可做可不做，或者认定做不成，做的过程中就会缺乏劲头，并容易懈气，容易半途而废，多半事情就做不成。
所以托尔斯泰才会说:"决心即力量，信心即成功。"所以奥斯丁才会说:"这世界除了心理上的失败，实际上并不存在什么失败。"在做一件事上如此，整个人生也是如此。只有认为自己行的人才能赢，只有认为自己能够成为伟人才能如愿以偿。
心志能量，决定着一切方面。例如，心志决定着学业上的成功。"非学无以广才，非志无以成学。"(诸葛亮)只要解决好心的问题--有了对学习的积极性，有了学习的兴趣、意志，从"要我学"变成了"我要学"，就能够自动、主动地学习，在学习上就会特别出色。大凡成功的家庭教育、学校教育、自我教育，都是在开发心志能量上做得特别出色的。
那些了不起的伟人巨匠，他们的父母的文化并不高，在家教上花费的精力也并不大，没有什么"陪读"，也没有请家教，为什么能够十分成功呢?原因就是他们有意无意地很好地开发了孩子的心志能量，培养了孩子的志气、兴趣、自信、意志。
心志决定学业更决定事业
终身学习的最大障碍是什么?就是成年人的心。
罗曼·罗兰就说:"成年人慢慢被时代淘汰的最大原因不是年龄的增长，而是学习的热忱减退。"学习的热忱、向上的精神，是学习最重要的动力。没有这种热忱和锐气，丧失了求学之心，就不可能继续学习、终身学习。青年人之所以被看作是最有活力的人，是整个社会的希望，就在于他们的心灵和精神。
很多人年青的时候，满怀憧憬，满怀希望，很有向上的积极性。可是等到他们经历了一些挫折之后，希望没了，憧憬没了，学习的劲头儿也就没了。尤其是成家之后，对自己失去了希望，把所有的希望都寄托在自己的孩子身上。这也正是为什么家长对孩子的教育投资特别舍得，却不舍得在自己身上进行投资。
这完全是因为自身心志丧失的缘故。俗话说:"哀莫大于心死，人死则次之"。心死了，人就完了。许许多多的成年人，都是对自己心死了的人。难怪当年钱玄同激愤地说:该把四十岁以上的人全部枪毙。话虽然说得偏激，但却颇有道理。心都死了的成年人，怎么可能不断学习、终身学习?
心志不仅决定着学业的成功，又决定着事业的成功。
"温州奇迹"在于心志
温州人最会做生意，而且创造了"温州奇迹"。
温州有很多个"家家户户"--几乎是家家户户有工厂，家家户户有洋房，家家户户都有自己的企业家，有的家庭企业资产发展到了数千万元之多!温州与深圳、上海有很大的不同，因为温州的超速发展，既不是靠本地的特殊资源，也不是靠国家的优惠政策和巨额投资。
温州700万人，人均才三分地，国家十来年几乎对温州没有任何投资!著名经济学钟朋荣从经济学角度，竟然把奇迹的奥秘归结为温州的精神。
哪里有生意，哪里就有温州人，天南海北，各个角落的订单都被温州人拿走了。做到这一切，靠的是温州人特有的精神--销售的"四千"精神。什么叫"四千"呢?那就是--历尽千辛万苦，说尽千言万语，走遍千山万水，想出千方百计!想出千方百计，没有一种坚韧的意志行吗?
很多人想一两个方法不成功，就拉倒了，何谈什么千方百计，这就是成功与失败的差异!正是这种"四千"精神，才使温州人接到一件又一件订单，才有温州的今天!这种精神力，就属心志修炼范畴。心志修炼，就是要好好练就"四千精神"--能够千辛万苦、千言万语，千山万水，千方百计。
心志修炼
心志是人之灵魂，是成长之大本，成功之大本。最糟的是志残，最怕的是心死。《焦点访谈》中曾经讲过一位残疾人从死亡边缘拯救回来，全身瘫痪，手脚都不能动。同一人，当他对自己心灰意冷、陷入绝望之际，拒绝一切治疗，想到的是自杀。
后来，通过心理治疗，唤起了心中的希望，找回了心理力量，克服了一切困难，翻译了一本又一本的书，还学会了用嘴作画，做到了以前作为健全人都做不到的事!在生活中，往往会看到很多条件比正常人差得多的残疾人反而比我们更成功，这实在令人汗颜。
因为3只有一个:他们身残志不残。而有些有手有脚的正常人，许多却心灵有残疾、志气有残疾。这种人，往往比身残志不残的残疾人更可悲，这样的人才是真正意义上的"残疾人"。
现在，有"洗脑"、"换脑"之说。心比脑对人的支配力、影响力更大。与"洗脑"、"换脑"相应，应有"洗心"、"换心"。每天早晚，我们都要洗脸洗脚，还要定期洗澡，有谁给自己定期"洗心"--把心灵上的阴暗、悲观、消极的脏东西洗掉呢?对自身的彻底的大清洗，不仅应当是身体的大清洗，还应当是心灵的大清洗。
仅仅洗心不解决问题的话，那就得换心。当你把消极、知足之心换下来，扔到垃圾桶去，换上一颗积极的、不知足的、不断向前、不断奔腾的心。这就是成功者的心。换了这样一颗心，你就一定能够成为成功者。
现在有移植记忆、移植大脑之说，如果科学发达到能够移植人的心灵，把那些成功者、大成者的心灵多复制一些，给那些平庸者安上，准保能使许许多多的人成功、大成!当然，一下换心在目前是不可能的，我们能够把握的就是日常炼心，进行艰苦的心志修炼，把自己的心志修炼成为大成者的心志。
心志修炼的核心是"志"--志气、意志，它在整个心理能量中占据着最重要的地位。把握了志气、雄心、气概、意志，就能把握心灵的大半。
典故
孔子特别重视志，他说:"三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。"曾国藩也特别强调志的巨大作用，他说:"人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可以变化气质，古之精相法者，并言读书可以变换骨相，欲求变化之法，总须先立坚卓之志。""古称金丹换骨，余谓立志即丹也。
"他把立志作为换骨的金丹!平时，曾国藩无论是教育别人还是教育家人，都最为强调"立志有恒"四个字，因为他自身就最得益于此。
郭沫若在半个多世纪前，就曾经说:要允许青年成长中的"狂狷"，甚至应欣赏这种"狂"。这种狂，就是有大志、有雄心的一种表现。
孔子说:"不得中行而与之，必也狂狷乎，狂者进取，狷者有所不为也。"孔子都如此欣赏"狂狷"，因为这与"进取"、"上进"相连。人最可贵的就是进取心、上进心。没有了这种心，人就不可能进步，不可能很好地成长、成功。心志是我们事业成功的必备。
目录
=辨析
管理学大师彼得·德鲁克也说:"自古以来许多伟大的军事家，几乎没有几个人不是自我中心，自以为是的人物;……一个政治家如果不是浑身上下每一个毛孔都想当总统或首相，那他就很难成为一位伟大的政治家。"
罗素指出:"青年的性质就骄傲一点也无妨事，青年的性质偏于进取，在老成者视之，自不免近于狂。"
青年应当狂，青年的狂，连那保守的孔老夫子都有些欣赏。可是，我们的教育却容不下这种狂，喜欢的是"5分加绵羊"。"绵羊"自然是听话的、温顺的，"绵羊"怎么能狂呢?过分温顺、驯服的小绵羊没有了狂狷之气，就会丧失进取精神，丧失主体性人格。我们的心志修炼，就是要减少些"绵羊"气，多一点"狂狷"气。如果能够这样，那么精神发育、心灵发育就比较完美了。
精神、心灵的发育、成长是一个相当长的过程。人们看到的常常只是肉体的发育、成长。肉体成长不能一蹴而就，一个几岁小孩不可能在眨眼之间变成了一个壮小伙，精神成长也不可能在眨眼之间就变得自信自强、意志坚毅。要具有大成者的心志，具有大成者的心灵和精神，必须经过不懈的修炼才能够达到。