德胜
原文
或问胜天下之道,曰:“在德。”何从胜德?曰:“大德胜小德,小德胜无德;大德胜大力,小德敌大力。力生敌,德生力;力生于德,天下无敌。故力者胜,一时者也,德愈久而愈胜者也。夫力非吾力也,人各力其力也,惟大德为能得群力,是故德不可穷,而力可困。”
译文
有人问战胜天下的办法,回答说:“在于用德。”为什么说用德能取胜呢?回答说:“大德能战胜小德,小德能战胜无德;大德能战胜大力,小德同大力相当。力能生敌,德能生力;力由德生,天下无敌。所以凭力取胜,只是一时的,道德越持久,胜利也就越持久。力并非是我一人的力,人们各自发挥出自己的力,只有大德才能得到众力的支持。所以说,德不可穷尽,而力却可以困乏。”
寓意
“得道多助,失道寡助。”世上力大者,莫过于大德。个人的力量无论多么强大,也终究是有限的。所以说,凭力取胜,只能胜一时。得道者多助,失道者寡助。道德的力量在于能凝聚群力,只有大德才能得到众力的支持,所以能无敌于天下。
作者
刘基(1311年7月1日~375年4月16日),字伯温,谥曰文成,汉族,温州文成县南田人(旧属青田县)。故时人称他刘青田,明洪武三年封诚意伯,人们又称他刘诚意[1]。
武宗正德九年被追赠太师,谥文成,后人又称他刘文成、文成公。元末明初政治家、军事家与文学家。通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定,因而驰名天下,被后人比作为诸葛武侯[2]。朱元璋多次称刘基为:“吾之子房也。”在文学史上,刘基与宋濂、高启“明初诗文三大家[3]”。
《郁离子》的寓言体风格可谓“牢笼万汇,洞释群疑,辨博奇诡,巧于比喻,而不失乎正。”在这点上颇似《庄子》的语言风格,即汪洋恣肆、想象奇幻、文辞富丽、气势磅礴、感染力强。更为重要的是,《郁离子》还吸收改编了一些《庄子》的寓言来就事论理。