得神喜悅的事奉
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《得神喜悅的事奉》,類別:見證文集,作者:江守道。
宗教(Religion)是聯繫人與神祇[1]或超自然、神聖存在的文化體系,屬於社會特殊意識形態。宗教的表現形式包括儀式、講道、崇拜、祭祀神明等多種形式,而信仰被認為是宗教信念的來源,當今世界主要的宗教有基督教[2]、伊斯蘭教、印度教、猶太教、佛教、道教、神道教等。
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感謝主讓我們今天能在這裡聚集。感謝主祂不但救我們,並且祂也呼召我們。今夜在這裡的弟兄姊妹,都是一同在事奉神上有份,有的人已經事奉神多年了,有的人也許事奉神的年齡比較小一點,但是感謝主,我們都在這裡一同事奉神。
在我裡面有一個感覺,就是在我們事奉神的路上,需要有時停下來,回到神的面前。許多時候我們在那裡事奉,很可能在不知不覺中,我們的方向開始轉變了,所以我們需要有時間安靜下來,回到神面前,讓祂的光照亮我們,免得我們有一天到基督台前的時候,發現我們的事奉是草木禾楷,而不是金銀寶石。所以今天願意大家的心靜下來,一同來到主面前問一個問題,好像這個問題是不需要問的,但是這個問題又是必須問的。這個問題就是:究竟我們今天所事奉的是誰?當然我們說我們今天所事奉的是神,如果不是事奉神,我們今天晚上也不會聚在這裡。我們記得舊約以利亞說:「我是事奉永生的耶和華」。我們也記得,新約保羅說:「在福音上用我的靈所事奉的神」。當然我們都是在這裡事奉這一位神,這是無可非議的。
〖1.是事奉神呢,還是事奉瑪門?〗
但是弟兄姊妹,很可能在事奉中,我們會不知不覺的偏離了我們的方向。比方說馬太福音六章二四節,主說「一個人不能事奉兩個主,不是惡這個愛那個,就是重這個輕那個,你們不能又事奉神,又事奉瑪門。」那麼,主這話是對誰說的呢?我們都知道,登山寶訓是主對門徒說的,我們的主到山上,祂的門徒就到了祂的跟前,主就對他們說話。雖然有許多人在那裡旁聽,但主要聽話的人是祂的門徒,所以主說的「一個人不能事奉兩個主」,也是對祂的門徒說的。就着一方面來講,做門徒的當然是事奉神。但主在那裡說,一個人不能事奉兩個主,你不能事奉神同時又事奉瑪門。這表明說有這樣的事情發生,在事奉神的時候,不知不覺的也在那裡事奉瑪門。我們以為,可以一面事奉神,一面事奉瑪門;但主說這件事情是不可能的,你不是重這個,就是輕那個,你不是愛這個,就是惡那個。換一句話說,在表面上這是可能有的事,但在實際上這是不應當有的。
說到瑪門,我們以為就是錢財,但主接下去說,我們不應當憂慮吃什麼,喝什麼,穿什麼,我們應當先求神的國和祂的義,這些東西就要加給我們了。這裡告訴我們,當我們在事奉神的時候,我們不知不覺中就想到吃什麼、喝什麼、穿什麼。當然我們在世界上是需要吃、需要喝、需要穿,我們在這世界上需要摸瑪門,我們有生活上各種的需要,這些東西是應當的。但問題是:我們的心在哪裡?我們是重在哪裡?輕在哪裡?是否當我們事奉神的時候,我們能先求祂的國、祂的義?是否在事奉神的同時,又在那裡憂慮吃什麼、喝什麼、穿什麼?為着要解決這些問題,不知不覺就讓這個世界的瑪門霸占了我們的心。所以在這裡是一個心的問題,究竟我們在事奉神的時候,我們的心向着神是不是單純?或者當我們開始事奉的時候,我們的心是單純的,但是在事奉神的過程中,我們就顧到這個世界許多的需要,因為我們去摸那些東西,我們就看重這些東西而輕忽了事奉神。我們活在這個世界上不能不摸瑪門,但是今天我們是讓瑪門來霸占我們的心呢,還是用瑪門來事奉神?我們需要常常來檢點我們自己,是不是當我們今天在事奉神的時候,我們的心多注重於我們生活的需要,我們的時間也多給它霸占了去。我們是否相信先求祂的國和祂的義,祂必定會將這些東西加給我們?這是一個例子。
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目錄
一、我們所事奉的是誰? 二、我們怎樣事奉才能討神的喜悅? 三.問題解答
參考文獻
- ↑ 神祗(zhi)和神祇(qi)各指什麼意思?差之毫厘失之千里!,趣歷史,2019-06-28
- ↑ 基督教的主要聖禮和節日,中國新聞網,2010-10-29