待儲光羲不至
《待儲光羲不至》是唐代詩人王維創作的五言律詩。此詩當作於唐玄宗天寶六載（747年）左右。儲光羲生活於開元天寶間，與王維友好，二人常有詩唱達。作此詩時王維和儲光羲同在朝廷任職。[1]
| 《待儲光羲不至》 | |
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唐代大詩人王維的作品 |
此詩首聯寫動作，盼望友人的車聲；頷聯寫心情，想象一聽到聲音就準備出門迎接；頸聯一轉，從寫心情轉移到寫景，表示最後的期盼；尾聯為一聲長嘆，久候友人不至的遺憾之情縈繞在懷。全詩筆法細膩，形象地寫出了詩人早朝時等待好友而不至的心情。
目錄
作品原文
詞句注釋
⑴儲光羲：王維友人，唐玄宗開元十四年（726年）進士，與王維同為唐代田園山水詩派代表詩人。
⑵重門：謂層層設門。漢張衡《西京賦》："重門襲固，奸宄是防。"
⑶要欲：好像。清佩：佩玉清脆的聲響。佩，玉佩，古人系在襟帶上的飾物，行動時發出有節奏的響聲。
⑷方將：將要，正要。《詩經·國風·邶風·簡兮》："簡兮簡兮，方將萬舞。"
⑸上苑：皇家的園林，皇帝的宮苑。南朝梁徐君倩《落日看還》詩："妖姬競早春，上苑逐名辰。"
⑹了自：已經明了。相顧：相視，互看。這裡意為相訪。
⑺空復情：自作多情。
白話譯文
一道道城門黎明時已經開啟，我起來坐候你要來的車聲。
準備聽到那清美的佩玉聲響，那時候就立即出門相迎接。
報曉的鐘聲從皇家宮苑傳來，稀疏的春雨剛剛灑過京城。
你竟然完全顧不上來相訪了，佇立在空堂徒懷思念之情。
文學賞析
此詩寫出了詩人很渴望和友人見面的心情。重重門戶從清早就打開，這樣還不夠，還要坐着，想聽聽載着友人到來的馬車發出的聲音，這一個細節，寫活了抽象的友情。當然，光聽見車聲還不行，還要等到友人身上的玉佩因步行而發出的清脆的撞擊聲時，才是出戶迎接的絕好時機。首聯寫動作，頷聯寫心情，其實都是寫渴望，和渴望中些微的焦急，在這一切的核心，是愛。頸聯一轉，從寫心情轉移到寫景。這是一個很自然的跳躍。通常在候人不至之時，為了避免焦慮，等候者會自然地把注意力轉移到別處，即便是最枯燥的風景，也看得津津有味。頸聯表達恰好表達出了等待者久候人不至的心情。時間已經不早，晚鐘已經響起，詩人已經等待了一天，但是友人未至，而且又下起小雨。可以想象自然的光線已逐漸暗下去，雨在若有若無地降落，在這種陰鬱，潮濕，幽暗而又寂靜的環境和氛圍中，愁緒在以噴泉的速度生長。尾聯十字，一聲長嘆，寫已明知友人不來，而期待之情仍縈繞於懷，經久不去。
王維此詩頸聯側重於聽覺，陳與義的《春雨》里也有相似的句子："孤鶯啼永晝，細雨濕高城"，其實細較之下，也可以覺出很大的不同。王維的兩句，晚鐘鳴響，用耳朵聽，自不必說，雨過春城，當然也是用聽，兩句都是表現一個感官所攫到的效果。反觀陳與義的詩，鶯啼是聽覺，而雨濕高城，卻與王維的雨過高城不同。過，只寫雨的一種狀態，運動的狀態，但是濕，卻寫出了雨過所產生的效果。這大概也是在《泊船瓜洲》中王安石把春風"又到"，"又過"，最終改為"又綠"的原因。但是王維的這兩句不能從原詩中孤立出來，此聯的"晚鐘"是和首聯的"朝已啟"相照應的，而"過"字，表達的也許是因春雨已過對友人還不來的一種埋怨之情。
這首詩的深層意思其實在前四句，即肯定儲光羲的值得人敬愛的為人，所以才寫作者期待之殷切。
名家點評
《唐詩歸》：鍾雲："要欲"、"方將"等虛字下得極苦心，所謂苦吟，正如此（"要欲"二句下）。譚云：此十字正是待人，莫作境與事看（"晚鐘"二句下）。
《唐律消夏錄》：上四句是"待"，下四句是"不至"。章法甚明。妙在從最早待至極晚，"要欲"、"方將"說得傾心側耳。及上苑鐘鳴、春城雨過，方知其"了自不相顧"也。"空復情"。"空"字說無數相待之情皆巳成空，"復"字說無數相待之情仍然未已。
《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：中有生致，雖輕不萎。"要欲"、"了自"。字法自高。
作者簡介
王維（701年－761年，一說699年—761年），唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。開元十九年（731年），王維狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱「王右丞」。
王維參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學秘訣》。
王維的山水詩大都寫於後期，與前人比較，他擴大了這類詩的內容，增添了它的藝術風采，使山水詩的成就達到前所未有的高度，這是他對中國古典詩歌的突出貢獻。其中，寫鄉村景物和農家生活的田園詩充滿着牧歌情調，表現他閒逸蕭散的情趣和恬淡自適的心境。如《渭川田家》 ，《春中田園作》。更多的作品着重寫農村美麗如畫的風光，《新晴野望》："新晴原野曠，極目無氛垢。農月無閒人，傾家事南畝。"《山居秋暝》寫暮雨方霽，山村呈現的美景。王詩中那些描繪大自然幽靜恬美的山水詩具有更高的審美價值。如《青溪》：言入黃花川，第每逐清溪水。隨山將萬轉。趣途無百里。聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾沒菱荇，澄澄映葭葦。我心素已閒，清川淡如此。請留盤石上，垂釣將已矣。
王維的大多數詩都是山水田園之作，在描繪自然美景的同時，流露出閒居生活中閒逸蕭散的情趣。王維的寫景詩篇，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語言精美，音節較為舒緩，用以表現幽靜的山水和詩人恬適的心情，尤為相宜。王維從中年以後日益消沉，在佛理和山水中尋求寄託，他自稱"一 悟寂為樂，此生閒有餘"(《飯覆釜山僧》)。這種心情充分反映於他的詩歌創作之中。過去時代不少人推崇王維此類詩歌，一方面固然由於它們具有頗高的藝術技巧，一方面也由於對其中體現的閒情逸緻和消極思想產生共鳴。明代胡應麟稱王維五絕"卻入禪宗"，又說《鳥鳴澗》、《辛夷塢》二詩，"讀之身世兩忘，萬念皆寂"(《詩藪》)，便是一個明證。雪景 傳為王維作 王維其他題材的作品，如送別、紀行之類的詩中，也經常出現寫景佳句，如"遠樹帶行客，孤城當落暉"(《送綦毋潛落第還鄉》)、"山中一夜雨，樹杪百重泉"(《送梓州李使君》)、"日落江湖白，潮來天地青"(《送邢桂州》)、"大漠孤煙直，長河落日圓"(《使至塞上》)等，都是傳誦不衰的名句。
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