彼得·倫巴德

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彼得·倫巴德（1100年 ~ 1160年），外文名：Peter Lombard，又譯為倫巴第人彼得、彼得·倫巴都、彼得·朗巴德，著名中古時期神學家，經院哲學的代表人物之一，活躍於巴黎大學。是一位哲學家、神學家、於1159年被任命為巴黎主教。他最重要的成就是編纂《四部語錄》(Four Books of Sentences)，收集教父們的文章成集，此書也成為基督教系統神學當時的主要教科書。

神學家指稱所有對神這個主題展開的研究或學說的專家。在基督教於羅馬獲得勝利以後，神學一詞多被用以指稱基督教信仰觀的諸多理論。

目錄

生平

倫巴德生於現今意大利西北方的一個山麓納瓦拉，家境貧寒。生卒年大約在1095~1100之間。曾到布羅格那、理姆斯及巴黎等地讀書。 他的教育是開始是在意大利納瓦拉和盧卡的大教堂學校中。他的資助者為盧卡的主教(bishop of Lucca)，將他推薦給克勒窩的伯爾納(Bernard of Clairvaux )，伯爾納幫助他離開意大利前往較遠的蘭斯與巴黎進行深造。

倫巴德在法國的蘭賽教堂的座堂學校開始他的研究，當時彼得·阿伯拉爾 (Pierre Abélard)與納瓦拉的魯道夫（Lutolph of Novara）都在此進行教學，倫巴德也成為阿伯拉爾的弟子，他大約在1134年到了巴黎，在巴黎的諾達姆坐堂學校任教。直到1142，當他成為公認的作家和老師之前，都沒有什麼相關的資料顯示他在巴黎的下落。 大約1145，彼得就成了巴黎聖母大教堂學校的教授。伯爾納曾推薦他成為聖維克教堂的牧師。倫巴德最後在巴黎當上了主教。

神學思想

他具系統性的思考，細心比較各種不同的教義。他認為：

1.理性僅有形式上的意義，聖經才是最高權威。

2.贖罪是基督為罪人死，使罪人得以進入神的愛中而從罪中被釋放。

3.神的恩典分為運作恩典和合作恩典。運作恩典完全是神的工作，叫人在信心中轉向神﹔合作恩典則要求人接受恩典，與神合作。

他把阿伯拉爾的辯證法與聖維克多的笏哥(Hugh of St. Victor)的正統綜合起來。他亦從笏哥承受系統的才幹。他細心綜合併比較各不相同的教義教訓。他確立聖經為最高的權威。理性僅有形式上的意義。理性僅被用作一種在救恩上要抵抗那有權威而卻矛盾之教理的方法。

神學著作

1140年左右，倫巴德被巴黎大學應，完成了神學教科書《四部語錄》（The Four Books of Sentences），成書於1155至1158年間。該書收集聖經及教父遺著中的佳句，但未將它系統化，僅按四個主題排列：

1、三一神；2、道成肉身；3、聖禮及；4、末世論。

並主張聖禮(禮儀)有七種：洗禮（Baptism）、聖體（Eucharist）、堅信禮（Confirmation）、告解（Penance）、敷油（Extreme Unction）、聖秩（Ordination）、婚禮（Matrimony），這主張後來在1439年的佛羅倫斯大會正式被天主教接受。並提出「聖禮為神恩惠的記號，不可見的恩典，與所表徵的相仿；有其存在之必要」。也就是說，這些聖禮與眾不同的標誌，是因為它們是內在恩典的外在表徵，是基督制定的。倫巴德與阿奎納都主張，聖禮只要舉行就能賜予恩典(因功生效)。

該書出版之後，曾因為一些欠嚴謹的文句，幾遭查禁。但在1215年獲得世紀巨作的肯定後，立即成為神學家們評釋的焦點，從而產生了所謂《四部語錄註疏》，註疏者包括阿奎納、波拿文土拉，和敦斯•蘇格徒等大師。

1215年第四次拉特蘭會議上，天主教採納此七項為教會正式的聖禮，直到今日《經文與教父著作匯編》，仍是中世紀神學生之必修課程。