張知白

張知白

原圖鏈接 來自歷史記

字 號 ：字用晦 民 族 ：漢族 別 稱 ：張文節 官 職 ：工部尚書、同中書門下平章事 追 贈 ：太傅、中書令 諡 號 ：文節 出 生 地 ：滄州清池 出生時間 ：不詳 去世時間 ：1028年 去世時間 ：1028年 主要成就 ：北宋宰相

張知白（？－1028年），字用晦。滄州清池（今河北滄州東南）人。北宋宰相。

• 端拱二年（989年）進士，歷任龍圖閣待制、御史中丞、參知政事等。
  
• 後知劍、鄧、青三州等職務。又官河陽（今河南省洛陽市）節度判官。咸平年間上疏，真宗召試舍人院，權授右正言。
  
• 仁宗天聖三年（1025年），以工部尚書同中書門下平章事，性節儉，「自奉養如為河陽掌書記時。
  
• 天聖六年（1028年），卒於任上。贈太傅、中書令，諡文節。

目錄

人物生平

張知白幼年好學，端拱二年（989年）登進士第，經屢次升遷擔任河南節度判官。咸平年間上疏，說當今要務，真宗認為他與眾不同，召他在舍人院考試，代理右正言。張知白獻上《鳳扆箴》，出任劍州知州。一年後，召試中書，加直史館，真宗面賜他五品服，掌管三司開拆司。

江南旱災，張知白與李防分路安撫。回來後，代管勾京東轉運使事。周伯星出現，司天按祥瑞事上奏真宗，群臣都恭敬地祝賀。張知白認為國君應當修養德行順應天意，而周伯星的隱現沒有什麼關聯，藉此陳說治理國家政策的關鍵。皇帝對宰相說：「知白可以說是對朝廷盡心盡力了。」帝王行封禪事，昭告天下太平，升知白為右司諫。

陝西饑荒，真宗命張知白巡視陝西。不久掌管鄧州。恰逢關西流亡在外受人僱傭的人到鄧州境內，張知白打開糧倉，又招募百姓拿出來賑濟他們。提升為龍圖閣待制、知審官院，再提升做尚書工部郎中，出使契丹。張知白認為朝廷設置官員，重朝內輕朝外，為了援引唐代李嶠的建議調動台閣之臣主持藩郡事務，於是自請補任外官，真宗不應允，就命他糾察在京城的刑獄之事，張知白堅持請求，執掌青州。回到京師，請求領國子監。真宗說：「張知白難道是在處理艱巨繁雜事務上筋疲力盡了嗎？」宰相回答說：「張知白任職於朝內朝外，未曾為自身考慮過。」於是升做右諫議大夫、代任御史中丞、授給事中、參知政事。

郊壇奏告禮成，升任尚書工部侍郎。當時王欽若為相，張知白與他論議朝政多，於是稱說有病辭掉官位，被罷為刑部侍郎、翰林侍讀學士、知大名府。等到王欽若分管南京，宰相丁謂向來憎惡王欽若，調張知白做南京留守，希望他能報復怨恨。到任以後，張知白對待王欽若更為優厚。丁謂惱怒，又調張知白任職亳州，遷兵部。仁宗即位，升任尚書右丞，為樞密副使，以工部尚書的身份同領中書門下平章事、會靈觀使、集賢殿大學士。

張知白在宰相位上，慎用車服爵號，沒有一點兒私心。常常以驕盛自滿為戒，雖然顯貴，他清廉節儉如出身低微的讀書人。然而他身體一向羸弱，憂慮畏怯日日侵身，在中書省忽感風眩，用車拉到府上。宋仁宗親自去詢問病情，張知白已不能言語，去世。為此，仁宗停了上巳節游宴，贈他太傅、中書令。禮官謝絳建議贈他諡號文節，御史王嘉言說：「張知白遵守道義盡忠於國家，做官不屈於困難與權貴，可以說是正直了，當諡號文正。」王曾說：「文節，是褒美的諡號啊。」便不改諡號。

人物軼事

• 張知白生平清儉，他在擔任宰相時，生活依然像從前平民百姓一樣簡樸，自己覺的很滿足。有人勸他從眾，以免被譏為虛偽。親近的人說：「您俸祿很高，但自身生活卻這麼清苦，這又何必呢？」張知白回答說：「聽人說：『濃處味短，淡中趣長。』憑我的俸祿，即使想達到全家錦衣玉食的標準，又豈會達不到呢。但是看一看人之常情，從儉僕到奢華的生活容易，要想從奢華的生活回到儉樸的生活就難了。我今天的俸祿怎麼會長期存在呢？我這個身體能夠長期活在這個世上嗎？如果家人都習慣了奢侈的生活，一旦失去了我的俸祿，他們就不能馬上適應儉樸的生活。假如我在位與不在位、我在不在這個世上生活都是一樣的，即使我去世了，家人也能像現在這樣生活呀！」聽的人都很佩服他的遠見卓識。
• 張知白九歲時，父親在邢州過世，靈柩停放在佛寺中。契丹侵犯河北時，寺宇大多頹敗廢舊，靈柩不能辨認。張知白考中進士後，步行尋訪，尋得佛寺的大殿基石，猛然明白認出了他父親靈柩的停放處。打開一看，其父所穿葬服都一一得到了驗證，眾人都感嘆他確實孝順。曾經路過陝州，與通判孫何相遇，閱讀道旁古碑共數千字，回來後，張知白能全部背誦出來，沒有任何遺落。天聖年間，契丹大規模檢閱軍隊，揚言要攻取幽州，朝廷為此十分憂慮。仁宗以此詢問二府，大臣們都說：「準備糧食訓練軍隊，以防備不測。」張知白說：「不能這樣，契丹與我們剛建交不久，如今大舉發兵，是因為仁宗剛即位，來以此觀察朝廷的舉動罷了，我們怎能自造禍亂呢！如果對他們有懷疑，還不如利用黃河決口，派兵以防止黃河決口為由，契丹也不會擔心。」不久，契丹果然撤兵離去。
  

人物評價

• 脫脫等《宋史》：李迪、王曾、張知白、杜衍，皆賢相也。四人風烈，往往相似。方仁宗初立，章獻臨朝，頗挾其才，將有專制之患。迪、曾正色危言，能使宦官近習，不敢窺覦；而仁宗君德日就，章獻亦全令名，古人所謂社稷臣，於斯見之。知白、衍勁正清約，皆能靳惜名器，裁抑僥倖，凜然有大臣之概焉。宋之賢相，莫盛於真、仁之世，漢魏相，唐宋璟、楊綰，豈得專美哉！
• 司馬光在《訓儉示康》中尊之為「大賢」，中國古代廉吏中著名的代表。

史書記載

• 《宋史·卷三百一十·列傳第六十》 

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