張朴橋天主堂
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張朴橋天主堂是天主教上海教區的一座歷史悠久的著名教堂。座落於上海的根———松江古城區佘山鎮。南臨松江大學城，北靠風景優美的佘山。張朴橋是一個古老的大堂口，堂屋全為磚木結構，即房梁和圓柱都用優質木頭做成的。堂體為中西混合型，像中國的皇宮，又像西方的十字形建築，可容納一千人左右。至於「江南第一堂」這個美稱是怎麼來的，已無從考證，但上海教區幾件重大的事情，都起源於張朴橋。
目錄
教堂簡介
1773年耶穌會遭禁，到這時為止，這個修會在華傳教，幾乎已經二個世紀之久，在利瑪竇神父立下的基礎上，建立了中國教會，會士達到472人。由於禮儀之爭，對傳教事業產生不利影響。教宗克萊孟十四世（Clement XIV）命令取締耶穌會，他們所轄的教會也漸漸衰落了。1814年教宗比約七世（Pius VII）又下令恢復耶穌會。大家都看到中國教會的需要，在天主聖神的推動下，1839年，南京教區（上海教區的前身）98名骨幹教友聚會於松江張朴橋會口，由神父王若望、張西滿帶頭，用白絹向教宗寫請願書，要求派遣主教和傳教士來中國協助傳教。次年，教宗額我略十六世派遣意大利人羅伯濟（Louis de Besi）來華署理江南教務。1841年，耶穌會又派遣法籍南格祿（Got-teland Claude)、艾方濟（Esteve Francois）、李秀芳(Brueyre Ben-jamin)神父乘「埃里戈納」號來華，於1841年7月2日到達上海，由幾名教友駕着一條小船把兩位神父接到浦東金家巷。後來謠傳集中在浦東的地痞流氓準備向收留外國傳教士的金家巷，發動一次洗劫。於是艾方濟神父先悄悄地轉移到張朴橋，接着南格祿神父也於7月24日到達張朴橋。羅伯濟主教於月底來到張朴與他們一起歡度聖依納爵瞻禮。
1841年10月22日，羅主教把一直留在定海的法籍李秀芳神父召至上海，叫他在江南創辦一所修道院，李神父隨後就到了張朴與兩位同會修士匯聚共商傳教事宜：要在中國這片土地上紮根信仰，首先要培養中國的傳教士。中國教會是需要由中國人來傳教。在天主聖神的光照下，他們經商討決定，於1843年2 月，由李秀芳神父在張朴橋創辦修道院，五月命名「聖母無玷聖心修道院」，招收第一批修生22人，他們從13歲到18歲，其中17名屬江南教區，5名屬山東教區。因當時此地有學校，而修院需要有一個安靜的環境，於是修院就於是年七月遷址橫塘（今上海教區骨灰堂所在地）。
耶穌會歷來重視文化傳教，看到當地的孩子都沒錢讀書，神父開始在張朴橋辦學校，由於學生很多，神父忙不過來，就請村中熱心女青年幫忙，有的教書、有的種菜。有很多從這學校畢業的女教友都終身獻給教會，組成一束童貞花，奉獻給天主，奉獻給聖母。後來又有獻堂會的修女（當時俗稱「獻堂會先生」）來幫忙，她們修女住一座平房，另一座平房是學校。後來因學生眾多，又在前方蓋了三層樓房，抗日戰爭時被日軍燒光了。現在只剩一座大教堂和一座神父樓。
1844年，法籍耶穌會會長南格祿神父來到佘山勘測地形，看到這裡九峰起伏，佘山環境幽靜別致，是休養祈禱的好地方。萬萬沒有想到南會長於 1856年積勞成疾，離開人世，安息主懷。1863年鄂爾璧會長繼承南格祿神父的遺願，在西佘山購置了整個山頂和山的南坡。在山腰建造了五間平房，供神父療養祈禱之用。中間一間為小堂，設有祭台和聖龕，供有聖母像，專為到這裡休養的傳教士過宗教生活所用。那時，在佘山附近地區的張朴橋教友也紛紛來到這所小堂里來參與彌撒；繼而在山頂造六角亭一座，供聖母像並建有祭台，所供聖母像為中國修士劉必振（字德齋）摹仿巴黎「勝利母后像」繪製的，改稱「進教之佑聖母」奉為佘山主保，以每年5月24日為佘山進教之佑瞻禮日。隨着參與彌撒的教友人數不斷增加，教堂的建築和宗教設施也逐漸擴大。才成為今日的佘山朝聖地。今天的山頂聖母大堂是於1925年開始興建，逾十年落成，號稱遠東第一聖殿。
1955年以後，神父集中學習，張朴橋教堂停止了宗教活動，教堂和附屬用房被移作他用。十一屆三中全會以後，政府落實宗教信仰自由政策，把教堂房產歸還給教會，並由教會修繕一新。經修復於1993年12月8日開堂，由金魯賢主教主持開堂彌撒，佘山本堂龔秋生神父參禮。這一天是張朴橋的本堂瞻禮，同時還有二位聖母獻堂會的修女在此宣發初願，張朴橋是奉聖母無染原罪為主保，自開堂以來，每個星期六下午2：00有佘山的神父來做彌撒，目前有二位修女在這裡服務。今年是聖體年，教友每天來堂里拜聖體、拜苦路、念玫瑰經、學唱歌，平日也有不少教友來堂里拜聖體、念玫瑰經。有時其他堂區的神父帶教友來拜聖堂。
現任本堂：李方圓神父
彌撒時間：每周六下午兩點
聯繫方式：地址：上海松江區佘山鎮張朴橋天主堂 郵編：201602 電話：57651502
交通路線：上佘、南佘、松青、松重線到張朴橋下車
基督教建築
初期基督教建築反映了當時一些奴隸和貧民，早期基督教雕塑，主要表現在紀念死者、寄託對來世希望的石棺雕刻上[1]。
基督教於1～2世紀開始流傳。羅馬帝國於313年頒布《米蘭敕令》取得合法地位後，教堂建築逐漸發展起來，羅馬一地就有30餘座。5 至 10 世紀西歐的基督教建築，主要的類型是教堂。早期基督教徒利用羅馬建築作為禮拜儀式之用，沒有固定的教堂型制，其中大部分是將羅馬的巴西利卡改為教堂。教堂平面有圓形和多邊形的。
教會規定：聖壇必須在東端，大門朝西。聖壇為半圓形穹頂所覆蓋，聖壇前設祭壇，祭壇前又增建一橫翼，比較短；與巴西利卡一起形成長十字形平面，稱為拉丁十字，象徵基督受難。一般在巴西利卡前還有一個三面有圍廊的前庭，中央設洗禮池。獨立的鐘樓位於教堂一側，形成完整的群體。這種巴西利卡式教堂[2]是西歐中世紀天主教堂的原型，典型實例是羅馬聖彼得教堂。