巧藝
| 巧藝 |
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巧藝指精巧的技藝，這裡的藝主要指棋琴書畫、建築、騎射等技巧性。技術性的技能。
基本信息
中文名 巧藝 [1]
拼音 qiǎo yì
含義 技術性的技能
解釋 巧藝，指精巧的技藝
釋義
詞目:巧藝
拼音:qiǎo yì
解釋:巧藝，指精巧的技藝，這裡的藝主要指棋琴書畫、建築、騎射等技巧性。技術性的技能。
世說新語:巧藝
題解
巧藝，指精巧的技藝，這裡的藝主要指棋琴書畫、建築、騎射等技巧性。技術性的技能。篇內有一些條目是記述一些能工巧匠的高超技藝的。例如第 2 則記工匠所造樓台之巧，"台雖高峻，常隨風搖動，而終無傾倒之理"。從中可以看出古代建築技術的高度成就。有一些條日記述、讚揚畫家、書法家們特出的藝術造詣以及他們對技藝的執著追求，例如第7、11、12、13、14 則所記大畫家顧長康的故事，第3 則所記韋仲將書榜的事。其中一些內容如"頰上益三毛"、"傳神寫照，正在阿堵中"及評繪畫的"手揮五弦易，目送歸鴻難"等，已經被引伸、凝鍊成為名言而流 傳後世。
(1)彈棋始自魏宮內，用妝奩戲①。文帝於此戲特妙，用手巾角拂之，無不中。有客自雲能，帝使為之。客著葛巾角，低頭拂棋，妙逾於帝②。
【注釋】①"彈棋"句:彈棋是一種賭輸贏的棋類遊戲。相傳起源於西漢，到曹操掌權時，宮女用金釵、玉梳在鏡匣上作彈棋遊戲，其實非始自魏宮內。②葛巾:用葛布做的頭巾。按:彈棋是用手把棋子彈起，魏文帝和客人不用手，所以稱妙。
【譯文】彈棋是從魏代後宮開始出現的，用梳妝的鏡匣來遊戲。魏文帝對這種遊戲特別精通，能用手巾角去彈起棋子，沒有彈不中的。有位客人自稱能這樣做，文帝就叫他試一試。客人戴着葛巾，就低着頭用葛巾角去撥動棋子，比文帝做得更妙。
(2)陵雲台樓觀精巧，先稱平眾木輕重，然後造構，乃無錙銖相負揭①。台雖高峻，常隨風搖動，而終無傾倒之理。魏明帝登台，懼其勢危，別以大材扶持之，樓即頹壞。論者謂輕重力偏故也。
【注釋】①陵雲台:樓台名，在洛陽。樓觀(guàn):樓台。錙銖:指微小的數目。錙和銖都是重量單位，有說六銖為一錙，四錙為一兩。負揭:指秤桿的下垂與翹起;高下。
【譯文】陵雲台樓台精巧，建造之前先稱過所有木材的輕重，使四面所用木材的重量相等，然後才築台，因此四面重量不差分毫。樓台雖然高峻，常隨風 搖擺，可是始終不可能倒塌。魏明帝登上陵雲台，害怕它情況危險，另外用大木頭支撐着它，樓台隨即就倒塌了。輿論認為是重心偏向一邊的緣故。
人有相羊祜父墓，後應出受命君①。祜惡其言，遂掘斷墓後以壞其勢。相者立視之，曰:"猶應出折臂三公②。"俄而祜墜馬折臂，位果至公。
【注釋】
①受命君:指受天之命的君主。按:即迷信的說法認為祖墳有帝王氣。
②三公:晉代的三公指太尉、司徒、司空。按:羊祜在晉武帝時任征南大將軍，死後追贈太傅，屬於三公。
【譯文】
有個會看風水的人看了羊祜父親的墳墓，說後代該出真命天子。羊祜厭惡他的話，就把墳後挖斷，以便破壞墳山的氣脈。看風水的人馬上又去看，說道:"還要出個斷臂的三公。"不久羊祜從馬背上跌下來，摔斷了手臂，後來果然升到公的官位。
王武子善解馬性。嘗乘一馬，着連錢障泥，前有水，終日不肯渡①。王雲:"此必是惜障泥。"使人解去，便徑渡。
【注釋】
①連錢:一種花飾，象錢紋。障泥:墊馬鞍的墊子，下垂至馬腹，用來擋泥土。
【譯文】
王武子善於了解馬的脾性。他曾經騎馬外出，馬背上蓋着連錢花紋的墊子，碰到前面有條河，馬整天不肯渡過去。王武子說:"這一定是馬捨不得弄壞墊子。"叫人解下墊子，馬就徑直渡過去了。
陳述為大將軍掾，甚見愛重①。及亡，郭璞往哭之②，甚哀，乃呼曰:"嗣祖，焉知非福!"俄而大將軍作亂，如其所言。
【注釋】
①陳述:字嗣祖，很有名望，任大將軍王敦的屬官。
②敦璞:精通卜籃之術。初受王導器重，參王導軍事，後在王敦幕府里任記室參軍。按:郭璞已預知王敦要作亂。
【譯文】
陳述任大將軍王敦的屬官，特別受到王敦的賞識和重視。到他死後，郭璞去哭喪，哭得非常悲痛，竟然哭喊着說:"嗣祖，怎麼知道這不是你有福氣!"不久王敦就作亂，正像郭璞所說的那樣。
晉明帝解占冢宅①。聞郭璞為人葬，帝微服往看，因問主人:"何以葬龍角②?此法當滅族!"主人曰:"郭雲此葬龍耳，不出三年，當致天子。"帝問:"為是出天子邪?"答曰:"非出天子，能致天子問耳。"
【注釋】
①解:會;能夠。
②微服:指改穿平民衣服以隱藏身分。龍角:看風水的人以山勢為龍，山的起伏連綿的脈絡為龍脈。此指墓穴選擇在龍角的位置上。
【譯文】
晉明帝會按風水選擇墳地和宅基地。他聽說郭璞為別人找了一塊墳地，就換上便服去察看，又問墓地主人:"為什麼葬在龍角上?這種葬法將會滅族的!"主人說:"郭璞說過，這是葬在龍耳上，不出三年，就會引來天子。"明帝問:"是引來天子，還是出個天子呢?"主人回答說:"不是出個天子，是能引得天子來問呀。"
郭景純過江，居於暨陽，墓去水不盈百步，時人以為近水①。景純曰:"將當為陸。"今沙漲，去墓數十里皆為桑田②。其曰:"北阜烈烈，巨海混混③;壘壘三墳，唯母與昆④。"
【注釋】
①"郭景純"句:郭景純即郭璞，他在西晉末，知天下將亂，便避亂過江，住在暨陽(今江蘇江陰縣境)。又這句所說的"墓"沒有指明是誰的墓，疑有脫字。按《晉書·郭璞傳)說:"璞以母憂去職，卜葬地於暨陽，去水百步許。"知是郭母墓。從下文看，又可能是指郭璞母親和兩個哥哥的墓。步，古代的長度單位，三百步為一里。
②桑田:指農田。
③"北阜"句:大意是，北山險峻陡峭，大海波濤滾滾。烈烈形容山的高峻險阻;混混同滾滾，形容大水翻騰。
④"壘壘"句:大意是，三座墳墓高高堆起，那就是母親和兩個哥哥。壘壘形容堆積;昆指哥哥。
【譯文】
郭景純到了江南，住在暨陽縣，他母親的墳墓離大江不足百丈，當時有人認為離江太近了。景純說:"那裡就會成為陸地。"現在泥沙已經增高了，離開墳墓幾十里遠的地方都變成了農田。郭景純有詩為記:"北阜烈烈，巨海混混;壘壘三墳，唯母與昆。"
王丞相令郭璞試作一卦，卦成，郭意色甚惡。雲:"公有震厄①。"王問:"有可消伏理不②?"郭曰:"命駕西出數里，得一柏樹，截斷如公長，置床上常寢處，災可消矣。"王從其語。數日中，果震柏粉碎，子弟皆稱慶、大將軍雲:"君乃復委罪於樹木!"
【注釋】
①震:響雷。厄:災難。
②消伏:消除。
【譯文】
丞相王導叫郭璞試着占一卦，卦象得出來了，郭璞的心情和臉色都很不好，說:"您有遭雷擊的災難。"王導問:"有沒有辦法可以消除災難?"郭璞說:"坐車往西走幾里地，那裡有一棵柏樹，截下一段和您一樣高的樹幹，放在床上經常睡的那個位置，災難就可以消除了。"王導照他說的去做。過了幾天，雷電果然把柏木擊得粉碎，子侄們都表示慶賀。大將軍王敦對郭璞說:"您竟然能把罪過推給樹木!"
桓公有主簿，善別酒，有酒輒令先嘗。好者謂青州從事，惡者謂平原督郵①。青州有齊郡，平原有鬲縣②;從事言到臍，督郵言在隔上住。
【注釋】
①從事、督郵:都是官名，分別是州、郡的屬官。按:這裡是用某地某官代表酒名。
②"青州"句:齊郡的齊，古可用為"臍"，即肚臍。鬲縣的鬲可用為"膈"，即膈膜，是胸腔和腹腔間的膜狀肌肉。
【譯文】
桓溫有一位主簿，擅長品酒，有酒總是讓他先品嘗。好酒，他就說是青州從事，不好的酒，他就說是平原督郵。這是因為青州有個齊郡，平原郡有個鬲縣;所謂從事，說明酒力能達到肚臍下，所謂督郵，說明酒力到膈膜上就停住了。
郗愔信道甚精勤①。常患腹內惡，諸醫不可療。聞於法開有名，往迎之②。既來便脈，雲:"君侯所患，正是精進太過所致耳③。"合一劑湯與之。一服即大下，去數段許紙如拳大;剖看，乃先所服符也。
【注釋】
①"郗愔"句:郗愔信奉天師道，這是一種迷信組織，相信喝符水可以治病，無病也可服符。精勤，專一認真。
②於法開:和尚名，以文學着名，兼通醫術。
③君侯:對列侯和尊貴者的尊稱。精進:佛教用語，指專心無雜念而上進不懈怠，這裡指對道教的虔誠。
【譯文】
郗愔信奉天師道非常虔誠。他常常肚子有病，很多醫生都治療不好。聽說於法開有名氣，就去接他來。於法開來了就切脈，切完脈說:"君侯害的病，恰恰是過分虔誠所引起的呀。"就配了一付湯藥給郗愔。一服藥就大瀉，瀉下幾堆像拳頭那麼大的紙團;剖開一看，原來是先前所吃下的符。
殷中軍妙解經脈，中年都廢①。有常所給使，忽叩頭流血②。浩問其故，雲:"有死事，終不可說。"浩問良久，乃雲:"小人母年垂百歲，抱疾來久，若蒙官一脈，便有活理。訖就屠戮無恨。"浩感其至性，遂令舁來，為診脈處方③。始服一劑湯，便愈。於是悉焚經方④。
【注釋】
①經脈:中醫所指人體內氣血運行的通路，這裡泛指醫術。
②給使:指供使喚的僕人。
③舁(yú):抬。
④經方:醫書。
【譯文】
中軍將軍殷浩精通醫術，到中年就全都拋開不研究了。有一個常使喚的僕人，忽然給他磕頭，磕到頭破血流。殷浩問他有什麼事，他說:"有件人命事，不過終究不該說。"追問了很久，這才說道:"小人的母親年紀將近百歲，從生病到現在已經很長時間了，如果承蒙大人診一次脈，就有辦法活下去。事成以後，就算被殺也心甘情願。"殷浩受到他真誠的孝心的感動，就叫他把母親抬來，給他母親診脈開藥方。才服了一付藥，病就好了。從此殷浩把醫書全都燒了。"
簡介
《巧藝·第二十一》選自《世說新語》
《世說新語》是中國南朝宋時期(420-581年)產生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶(403-444年)組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。全書原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事，主要為有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事。
作者簡介
劉義慶(403年--444年)漢族，彭城(今江蘇徐州)人。字季伯，南朝宋政權文學家。《宋書》本傳說他"性簡素，寡嗜欲"。愛好文學，廣招四方文學之士，聚於門下。劉宋宗室，襲封臨川王贈任荊州刺史等官職，在政8年，政績頗佳。後任江州刺史，到任一年，因同情貶官王義康而觸怒文帝，責調回京，改任南京州刺史、都督和開府儀同三司。不久，以病告退，公元444年(元嘉21年)死於建康(今南京)。劉義慶自幼才華出眾，愛好文學。除《世說新語》外，還著有志怪小說《幽明錄》。
參考來源