岡仁波齊
故事
住在芒康縣普拉村的楊培年事已高，回想當年其兄因為事故身亡，終身沒有前往拉薩朝聖，心感遺憾。楊培哥哥的兒子尼瑪扎堆因此決定在新年後與楊培一起動身朝聖。時正馬年，正好是神山岡仁波齊峰百年一遇的本命年，小村里很多人都希望加入楊培的朝聖隊伍。這支隊伍里有即將臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、自幼殘疾的少年，最後總共有11個村民決定同行。眾人使用一台拖拉機，帶著帳篷、衣服和糧食，沿著318國道前行，展開2,000多公里的旅程。中途發生了女藏民要生產小孩和交通意外等事故，使眾人不得不自己推車前行。
最終眾人抵達拉薩並前往布達拉宮朝聖。但是因為眾人盤纏已經用盡，男藏民便在拉薩當洗車和建築工人賺取旅費，以繼續前往岡仁波齊峰的旅程。他們在拉薩的客店老闆娘被喇嘛要求叩十萬個頭，但是她身體不好無法實行，於是要求眾人代叩，並且會免卻眾人的住宿費用。眾人同意。最後眾人在拉薩工作了兩個月後再度出發，終於抵達岡仁波齊峰。而楊培則因病在此過世，眾人邀請喇嘛為其在山腳下舉行了天葬儀式，然後再展開歸家的路程。
影片評價
該片電影畫面中，推拉鏡頭、劇烈的手持晃動抑或是升格降格鏡頭都極少被使用到，背景音樂更是被束之高閣。固定鏡頭輔以遠景、全景、中景成為了該片最主要的鏡頭語言——這種冷靜克制一方面能夠儘量不打擾演員使之回歸到自我，最大限度保存藏民原始的面貌；另一方面削減了導演的個人意圖，不過分聚焦的、擴大的景框使觀眾在觀看時讀取到的信息變得複雜，多義性也就由此產生。
《岡仁波齊》是一部有着拍攝大綱又隨着行程增補內容的偽紀錄片，在劇情片與紀錄片之間遊走，拍攝的過程本身就變成了朝聖：面向一個既定目標展開前路未卜的追尋，接受沿途出現的一切可能，並且無謂好壞盡收囊中。開放式的、繼續行走的結尾展現的正是導演的世界觀，可能也是藏區生活帶給導演的世界觀 。（新京報評）
參考文獻
- ↑ 《岡仁波齊》：人生沒有白走的路，每一步都算數，xuite