岡仁波齊
故事
住在芒康縣普拉村的楊培年事已高，回想當年其兄因為事故身亡，終身沒有前往拉薩朝聖，心感遺憾。楊培哥哥的兒子尼瑪扎堆因此決定在新年後與楊培一起動身朝聖。时正马年，正好是神山冈仁波齐峰百年一遇的本命年，小村里很多人都希望加入楊培的朝圣队伍。这支队伍里有即将临盆的孕妇、家徒四壁的屠夫、自幼残疾的少年，最後總共有11個村民決定同行。眾人使用一台拖拉機，帶著帳篷、衣服和糧食，沿著318國道前行，展開2,000多公里的旅程。中途發生了女藏民要生產小孩和交通意外等事故，使眾人不得不自己推車前行。
最終眾人抵達拉薩並前往布達拉宮朝聖。但是因為眾人盤纏已經用盡，男藏民便在拉薩當洗車和建築工人賺取旅費，以繼續前往冈仁波齐峰的旅程。他們在拉薩的客店老闆娘被喇嘛要求叩十萬個頭，但是她身體不好無法實行，於是要求眾人代叩，並且會免卻眾人的住宿費用。眾人同意。最後眾人在拉薩工作了兩個月後再度出發，終於抵達冈仁波齐峰。而楊培則因病在此過世，眾人邀請喇嘛為其在山腳下舉行了天葬儀式，然後再展開歸家的路程。
影片评价
该片电影画面中，推拉镜头、剧烈的手持晃动抑或是升格降格镜头都极少被使用到，背景音乐更是被束之高阁。固定镜头辅以远景、全景、中景成为了该片最主要的镜头语言——这种冷静克制一方面能够尽量不打扰演员使之回归到自我，最大限度保存藏民原始的面貌；另一方面削减了导演的个人意图，不过分聚焦的、扩大的景框使观众在观看时读取到的信息变得复杂，多义性也就由此产生。
《冈仁波齐》是一部有着拍摄大纲又随着行程增补内容的伪纪录片，在剧情片与纪录片之间游走，拍摄的过程本身就变成了朝圣：面向一个既定目标展开前路未卜的追寻，接受沿途出现的一切可能，并且无谓好坏尽收囊中。开放式的、继续行走的结尾展现的正是导演的世界观，可能也是藏区生活带给导演的世界观 。（新京报评）
參考文獻
- ↑ 《岡仁波齊》：人生沒有白走的路，每一步都算數，xuite