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属相为猴(大树)

属相为猴
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《属相为猴》中国当代作家大树写的散文。

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作品欣赏

属相为猴

此生不喜与生俱来的有二:一为生日,二为属相。我生于公元1968年11月20日,这个日子家母也是恍记,她只记得寒冬仲月还在平整农田,半夜里肚子疼,父亲不在家,姐姐在外奶家,母亲凭着经验,一个人折腾了半天,然后,我就呱呱落地了。第二天早没有上工,邻居王家大妈过来叫,才知道母亲生产了,不能下地挣工分了。父亲得到消息,也从村上赶回到家。

对于我来说,生日究竟是哪一天应该重要,多次追问母亲核实,都无下文。查询老黄历,此日为戊申年的秋祭“祭祖节”,这个日子是中国人传统的寒衣节,又称“冥阴节”。“七月流火,九月授衣”,意思是说从九月开始天逐渐要冷了,这一天,在另一个世界游荡的先祖亲人们都会回来,添置御寒的衣裳,因此十月初一又俗称授衣节。以此解读,我生于毛家,也是因果续缘归家了。

属相为猴。我对猴子并无好感。提及猴子,就想起形容猴子的一个成语:尖嘴猴腮。这个成语简直等同于獐头鼠目了,猴鼠就是一类,去动物园一般都不会去看猴。曾经在川北高原旅行遇到猴群,猴子抢食时的欺弱怕硬简直令人发指。只不过,孙悟空为猴子家族们挣了一把脸,动画片《大闹天宫》里的齐天大圣是那个时候孩子们的偶像,常玩的游戏自然是手里提着一根木棍捉迷藏。八十年代以后,每到电视里播放《西游记》时,大家就知道,孩儿们放寒暑假了,该撒野了。

但齐天大圣在我的心目中总想起一个成语:沐猴而冠。不过,我却不是,从来不会苟且生活,从来学不会阿谀谄媚。尤其自己的这副尊容苦大仇深,是典型的旧社会面孔,初识人令对方不喜,社交办事令对方不悦,见了亲友的小孩子也远遁,心绪不佳时越发生硬冰冷,自己也嫌弃。但没有办法,爹妈给的面相就这样,与他人何干。我就是我,有敬我者、亲我者、近我者,当然也有远我者、嫌我者、谤我者。有近有远,才是自然人与社会的正常形态,逐渐释然,近我者我敬之,真诚相待;远我者我远之,陌然擦身而过,何足挂齿。

曾经因面冷问题还惹得三十多年友谊而耿介于怀过。我与许军先生是师范同学,也是挚友,但在毕业留言册上,率真直性的他给我写了这样一段话:“你好似沉默,但不是沉默,这只是你性格的一个特点,说你冷,你不冷;说你热,你不热,愿你冷起来或热起来,不要不冷不热。”这段话对于还未走上社会、还未遭受风霜磨砺的我们确实是剑胆琴心,赤诚相待了。很多年以后,一位民办幼儿园的女士园长如此评说:“我看到了您平时冷峻外表下的另一面,有趣、有才,愿成为良师益友。”这样的评判还算公允。

面相会遗传,性格也会遗传,与家族基因有关,这是科学定论。很多人说,我的大外甥长得很像我,过年时,两人同框于手机美颜,竟然是双胞胎的模样,恍惚穿越。但外甥性格却继承了他张家爹妈的,与毛家一点不像,生命的命与相也是很有玄机的。

世间万物都有五行,按照《周易》卦爻,每个人都有自己独一无二的五行属性。在遭际一场人生逆旅后,很在意命理之说,也上门拜过神公灵婆,求其指点迷津一二。我的姑姑就是一个所谓的“灵善”,对于替人消灾祈福的事情乐此不疲,对于这个问题我不避讳,也不苛责抛开迷信外衣后没有文化的姑姑的精神寄意。我是无神论者,曾经下了一番功夫研读邵伟华的《周易与预测学》,然后一本正经地使用周易预测方法爻理,推演其中的玄机,殊料,没有慧根,很是费解头疼。天机我不可窥知,只好束之高阁,但还是忍不住查询了一下属猴的命理,标签是这样的:1968年的猴缺金,五行缺金的人性格温润懦弱,做事保守谨慎,比较胆小怕事缺乏决断力。读完了这一行字,我很是诧异,这是真实的我吗?我确实缺金,与孔方兄无缘,但性格耿直,做事雷厉风行,典型的毛家人的性格特征。

不过,我还是一直敬畏八卦的玄妙,那是哲学的祖宗,对于未知未解自然之谜一直有敬畏之心,就如年轻时很不解孔子先师“子不语怪力乱神”,以为孔子也怕鬼,孔子相信鬼神的存在,后来读了很多儒家经典,才明白了孔子之所以敬鬼神,答案很简单:“不知生焉知死”,把生的意义搞明白都不容易,谈鬼神会扰乱仁爱之心。孺子不可教也,慨叹先师孔子当年“穷乎陈蔡之间,藜羹不斟,”只是“七日不尝粒”,自嘲是一只累累若丧家之犬。

人生有顺逆,顺逆皆行舟,我也一样,有过拆东墙补西墙,有过“破帽遮颜过闹市”,有过“潦倒新停浊酒杯”,但对于头顶堆积如山的稻草依然置若罔闻,对那些闲谈笑料、冷言讥笑、假仁假义诸如此类也习以为常,因为混迹的场子少了,反而养成了一个习淡多素的生活习惯,过去的结肠炎好了,颈椎病也好了,方明白老子说的至理:

“祸兮福所倚,福兮祸所伏。”生活细节处也是如此,冥冥之中有真章。“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”,自艾自怜只会招人鄙视,从来就没有什么救世主,拯救自己的还是自己,从此再不染指方城麻兄,也远离麻衣之学。

一岁年轮一岁心,人生无常也有常。记得在2016年猴年的最后一天,在人生的第四个本命年过去后,我为自己画上一幅没有曲调的自画像,也为辞旧迎新:“本命相楫别,仍是猴子一只。知命时节,曾意雁过留声,风雨何戏莲蓬?匆匆那年。倦意梦沉枕,走过星星几粒。天光又白,已无瑞雪丰年。蛙声如鸹又怎?冬深正眠。”我知道,对于生命的“常”与变,要有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心——圣人孟子教诲的要发扬本性中的四端,才是必修的人生功课,对于自己的变化不悔不忧,对于别人的变化无怨无忧。我们不可能扼住命运的喉咙,不可能让每个日子都是繁花似锦,但生活方式很重要,可以让日子慢下来,也是我读了林清玄散文的感悟——在春天面朝一波清湖,秋天看风淡云轻,夏天听取蛙声一片,冬天再抖落飘满肩头的雪花,慰藉一番艰难困苦玉妆成的感觉。

想起北宋哲学家邵雍,他小时候对于周易爻辞是无师自通,自悟自会。天人就是天人,与天相同的人是老天造化的,就不要勉强自己了,还是再读一读他那首童趣盎然的《山村咏怀》诗:“一去二三里,烟村四五家。亭台六七座,八九十枝花。”今天再读,有种醍醐灌顶的感觉,原来生活哲学的真善美竟然是如此的简单明了,大道至简,人生命理也至简至朴。

我不高尚,也不卑俗,我在极力摆脱平庸生活状态的时候,也在努力重构生命的精神依托。二十年前,我读过周国平先生的《纯粹的智慧》,就令人耳目一新。二十年后,通过俞敏洪先生的推介,我读到了《仰望苍穹》,我相信世上要有敬畏,相信谦卑能够给人带来好运和内心安稳,相信信念的力量。我知道,生命的命理是“常”与“变”,是永恒的,“常”不一定好,也不一定不好,“变”也一样,变不一定是好,也不一定是不好。四季有变,我们感受到了风华雪雨,人生有变,我们有了悲欢离合,也体悟到了一种令人心动的感觉,我知道,那就是属于我的命理,我属性为猴的命理。[1]

作者简介

毛建忠,笔名,大树。甘肃酒泉人。中华诗词学会会员。

参考资料