尋隱者不遇（魏野）
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作品名稱:尋隱者不遇（魏野） 創作年代:宋朝 文學體裁：詩 詞 作者：魏野 |
尋隱者不遇（魏野）是北宋詩人魏野的作品之一。
魏野（約960年-1019年），字仲先，號草堂居士，宋陝州（今河南陝縣）人。詩效法姚合、賈島，苦力求工，詩風清淡樸實。著有《草堂集》十卷及《東觀集》[1]
魏野喜務農與吟詠詩篇，他蓋草房，名曰"草堂"，北宋真宗大中樣符元年（1008年），契丹國使者到宋朝求取《草堂集》下帙，宋真宗批准贈與。四年（1011年），宋真宗令魏野相見，魏野婉辭。[2]天禧三年（1019年）十二月，魏野無疾而終，次年正月，真宗下詔，特贈秘書省著作郎。
目錄
正文
尋真誤入蓬萊島， 香風不動松花老。
采芝何處未歸來， 白雲遍地無人掃。
作品賞析
唐詩中尋訪隱者不遇為題材的小詩有好幾首。而似賈島的《尋隱者不遇》最為後人激賞。魏野這首七絕的意境很像賈詩「松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處」。詩題中的「隱者」為誰，人們已不得而知，魏野本人即是宋初有名的隱士，他與不少隱逸者有交往，這裡反映的就是詩人生活的這一方面，寫的是隱者相尋，終未得遇。與賈島詩相比，詩題雖同，內中含義卻昭然有別。賈島詩中，隱者在「雲深不知處」，但畢竟「只在此山中」，還是有目標可見的，而此詩中的隱者，行跡更加漂泊不定，難以捉摸。
「尋真誤入蓬萊島」，首句點出尋訪的地點，這位隱士看來是個道士，詩人稱之為得道成仙的「真人」，足見敬仰之情。「誤」二字，既說明詩人是不知不覺中來到此地的，也表現了他對此幽寂之景的驚異之情、「香風不動松花老」具休寫所見之景。香風不動，松花自落，隱者居處之清幽可見。
第三句「采芝何處未歸來」為一轉折。賈島詩中雖略去問句，卻還有一回答的童子出現，魏野則將發問的對象也略去了。他自問自答道：滿地白雲，杳無行跡，隱者想必采靈芝去了。靈芝，歷來被認為是長生不老之藥，長在深山峭壁，來取不易，隱者這一去，何時歸來就難麼肯定了。詩人雖未能見到隱者，內心卻嚮往之，他佇立於此，極目遠眺，隱隱透出惘然若失的感情，詩篇已終，餘音未了。
在宋初詩人中，魏野的風格是近於唐人的。《宋史》本傳云：「野為詩精苦，有唐人風格，多警策句」。寫訪隱者不遇的詩，除賈島一首外，唐人如高駢「落花流水認天台，半醉閒吟獨自來。惆悵仙翁何處去，滿庭紅杏碧挑開」，李商隱「城廓休過識者稀，哀猿啼處有柴扉。滄江白石樵漁路，日暮歸來雪滿衣」，韋應物「九日驅馳一日閒，尋君不遇又空還，怪來詩思清人骨，門對寒流雪滿山」等等，在唐詩中都屬上乘之作。「意味閒雅」（蔡正孫語）是這些詩總的風格。魏野一生沒有出仕，居處是「清泉環繞，旁對雲山，景趣幽絕」（《宋史》本傳），真宗遣使召之，他「閉戶逾垣而遁」（《宋詩紀事》卷一），是個真隱士，他寫的《尋隱者不遇》詩，於「閒雅」之外，就更有隱逸之風。前人稱他詩風「平朴而常不事虛語」（《玉壺野史》），這首詩純用白描手法，青松鬱郁，白雲悠悠，構成鮮明的藝術形象。將香風引入詩句，更使整個畫面增輝。而這些都顯示了隱者的高潔，表達了詩人的嚮往之情。[3]
人物簡介
魏野（960~1019），字仲先，號草堂居士，北宋詩人。他原為蜀地人，後遷居陝州（今河南陝縣）。詩效法姚合、賈島，苦力求工；但詩風清淡樸實，並沒有艱澀苦瘦的不足。他一生清貧，卻又不隨波逐流，為後人稱道。代表詩作有《尋隱者不遇》等。[4]
世代為農，自築草堂於陝州東郊，一生樂耕勤種，親手植竹栽樹，鑿土引泉，將所居草堂周圍環境布置得景趣幽絕，常在泉林間彈琴賦詩其詩，多吟詠陝州風土人情、田園山水，詩風清淡樸實。
大中祥符初（1008），遼國契丹皇帝派使到京都，向真宗求取《魏野詩集》的下半部，宋真宗感到魏野為其增添了光彩，就請魏野出莊為官。魏野以「糜鹿之性，頓纓則狂，豈可瞻對殿墀」為由，拒絕做官。景德三年（1006），中書侍郎兼工部尚書寇準被罷京官後，謫陝州任知州時，曾親自拜訪魏野，這時魏野年近五十，認為自己通曉歷史，看透了世態炎涼，他贈詩勸寇準：「好去天上辭將相，歸來平地做神仙。」
天禧三年十二月三日（1019年12月31日），魏野表兄李瀆去世，魏野大為悲慟。六日後，魏野卒，陝州令報朝廷，次年正月，皇帝下昭旌表，稱他「陝州處士」，追贈為秘書省著作郎。魏野一生清貧，不淪污流，為後人尊崇，曾祀奉於原陝州鄉賢祠。他居住過的草堂山莊被譽為陝州八景之一——「草堂春曉」。