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寄熊守元乘》明代詩人王世貞創作的一首詩。王世貞不僅在文學理論方面為"後七子",乃至後人起到了導夫先路的作用。他具體的文學創作也成為了人們爭相學習的典範。《四庫全書總目提要[1]指出:"自世貞之集出,學者遂剽竊世貞。故艾南英《天傭子集》有曰:後生小子不必讀書,不必作文,但架上有前後《四部稿》,每遇應酬,頃刻裁割,便可成篇。

寄熊守元乘

王世貞(1526年12月8日-1590年12月23日),生於嘉靖五年十一月初五,卒於萬曆十八年十一月二十七日,字元美,號鳳洲,又號弇(yǎn)州山人,南直隸蘇州府太倉州(今江蘇省太倉市)人。

目錄

文學成就

王世貞在文學理論方面明確提到了復古主張。《藝苑卮言》集中了王世貞對復古理論的提倡和一些具體看法。《藝苑卮言》是體現"後七子"詩文理論的重要著作,是這一流派的理論依託。面對文壇萎靡現象,王世貞曾指出:"盛唐之於詩也,其氣完,其聲鏗而平,其色雅而麗,其力沉而雄,其意融而無跡,故曰盛唐其則也。今之操觚者,日曉曉焉,竊元和長慶之餘似而祖述之,氣則漓矣,意纖然露矣,歌之無聲也,目之無色也,按之無力也,彼猶不自悔悟,而且高舉而闊視,曰:吾何以盛唐為哉?"這一理論與《藝苑卮言》中的文學主張一脈相承。王世貞通過這句話充分說明了為什麼要以盛唐為學習的標準,就是因為盛唐詩歌氣象雄渾、辭色雅麗,意蘊悠長,符合了詩歌審美的所有特徵,所以,盛唐詩歌[2]當仁不讓地成了詩人學習的典範。

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參考文獻