宝峰亭·昔过益昌城

《宝峰亭·昔过益昌城》是北宋文学家苏辙^[1]的作品之一。

又如晚年所作《游西湖》云:"闭门不出十年久，湖上重游一梦回。行过闾阎争问讯，忽逢鱼鸟亦惊猜。可怜举目非吾党，谁与开樽共一杯?归去无言掩屏卧，古人时向梦中来。"时值新党蔡京等人执政，元佑党人累遭迫害，苏辙筑室于许州，闭门不出，与早年之"闭门"遥相对应。从他一生的经历看来，始终皆以直言而不见容。故以"闭门"始，以"闭门"终。这样的作品，亦颇见性情。

宝峰亭·昔过益昌城

“

昔过益昌城，莫登君子堂。驾言念长道，未暇升崇冈。

今闻宝峰上，缥缈陵朝阳。三休引萝蔓，一览穷苍茫。

微云霭双剑，落日明故乡。奔驰迹未安，山薮意自长。

漂摇万里外，手把新诗章。宦游不忘归，何异鸟欲翔。

尘土污颜面，年华侵鬓霜。何时首归路，所至聊彷徨。

樽俎逢故人，亭谢凝清光。为我具斗酒，宿恨犹可偿。

”

— [北宋]苏辙

苏氏蜀学

苏辙与父苏洵、兄苏轼创立了苏氏蜀学，他与苏轼同为苏氏蜀学^[2]的集大成者。苏氏的蜀学与荆公新学、二程洛学相对立。"三苏"博通经史，遍采六经百家之说，又吸取老庄道家学说和佛教思想，逐步形成"三教合一"的思想体系。是北宋中期儒、佛、道三教融合的时代潮流的产物，是当时具有重要影响的学术派别。

苏辙晚年曾著《苏黄门老子解》，朱熹称其书"合吾儒于老子，以为未足，又并释氏而弥缝之，可谓舛矣!" 反映了蜀学派的思想特色。此派在文学上的建树最为卓著，但认为学术中最重要者并非文章辞赋，注重所谓"性命自得之际"。以文为"寓理之具"，认为"学文之端，急于明理，如知文而不务理，求文之工，世未尝有也。"

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