安石工

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《安石工》是一首明代詩歌，明代詩人在繼承傳統詩歌風格的同時，也進行了大膽的創新。例如，李夢陽、何景明等前七子主張擬古應領會精神，不仿形跡，做到達岸舍筏，以有求似。這種思想打破了傳統的束縛，推動了詩歌的創新發展。此外，明代詩人在詩歌的形式和技巧上也進行了許多嘗試和探索，如嘗試不同的詩歌體制和形式，傾注了唐代許多著名詩人的心血。

安石工

“

端禮門，金石刻，丞相手書奸黨籍。

長安役者安石工，不識人賢愚，但識司馬公。

卑疏不敢預國事，倖免刻名為後累。

匹夫憤泣天為悲，黃門夜半來毀碑。

碑可毀，亦可建。

蓋棺事，久乃見。

不見奸黨碑，但見奸臣傳。

” — [明代]李東陽

目錄

明代詩詞對傳統詩歌的繼承和創新

明代詩詞在繼承傳統詩歌方面表現出了對古典詩歌形式的尊重和內容的深化。明代初期，以「三楊」為代表的台閣體盛行，其詩作主要特點是歌功頌德和對皇帝的阿諛奉承，雖然缺乏真情實感，但在藝術形式上追求格律聲調，這也保留有台閣體的特點。這種追求格律聲調的做法，可以看作是對唐宋以來傳統詩歌形式的一種繼承。

內容創新

明代詩詞在內容上有所創新，表現為對個人情感和社會現實的更為深刻的表達。例如，杜詩《閣夜》詩中兩聯說：「五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。野哭千家聞戰伐，夷歌幾處起漁樵。」通過動態的描寫，展現了戰爭給人民帶來的苦難和生活的艱辛。

形式創新

在形式上，明代詩詞也有所創新，如在用韻規則與實際讀音的衝突等方面進行了改革嘗試。儘管這種改革嘗試引起了爭議，但它們體現了對傳統詩歌形式的一種探索和突破。

綜上所述，明代詩詞在繼承傳統詩歌的同時，也在內容和形式上進行了創新。這些創新既包括對傳統詩歌形式的深化和發展，也包括對傳統詩歌內容的拓展和豐富。明代詩詞的發展歷程為我們提供了寶貴的經驗和啟示，對於當今的詩詞創作也具有一定的借鑑意義。