安知非仆
| 安知非仆 |
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安知非仆 釋義為"怎麼就知道這個作天子的人不會是我呢?"，出自於《太平御覽》。
基本信息
中文名稱 安知非仆 [1]
釋義
怎麼就知道這個作天子的人不會是我呢?仆(pú)，古時男子對自己的謙稱。比喻人自己說自己前途不可限量。
出典
《太平御覽》卷三百九十一引《東觀漢記》載:光武微時與鄧晨觀讖，雲「劉秀當為天子」。或言「國師公劉秀當之」。光武曰:"「安知非仆乎」?建武三年，說故舊平生為忻樂。晨從容謂帝曰:「仆竟辦之」。帝大笑!"
相關史事
光武帝還是一個普通百姓時，與姐夫鄧晨到別人家去做客，當時大家看到讖書中說:"劉秀當為天子"。旁邊的有些人說:讖書所說的劉秀肯定是國師公劉秀(當時新朝的國師公劉歆恰巧剛剛改名為劉秀)。可當時在場的劉秀(即後來的光武帝)卻說:"怎麼就知道這讖書中所說的要當天子的劉秀不是指的我呢?"，結果引起了眾人的鬨笑!劉秀登基後的第三年，與鄧晨一起談及往事，鄧晨從容的對光武帝說:"仆竟然做到了"，光武帝聽後大笑!
此典故還有另一版本，就是《後漢書 · 鄧晨傳》所記載的:王莽末，光武嘗與兄伯升及晨俱之宛，與穰人蔡少公等宴語。少公頗學圖讖，言劉秀當為天子。或曰:"是國師公劉秀乎?"光武戲曰:"何用知非仆耶?"坐者皆大笑!建武三年，征晨還京師，說故舊平生為歡。晨從容謂帝曰:"仆竟辦之。"帝大笑。
西漢末年，讖書極為流行，王莽代漢就是用讖書中的話語作為其理論依據，實際上讖書乃是封建統治階級欺騙天下百姓的一個工具而已，其荒誕不經，毫無依據可言。新朝末年，天災不斷，人心思亂。而新朝的國師公、古文經大師劉歆精通讖緯，剛剛改名叫做劉秀，故大家猜測讖書中所說的"劉秀"乃是國師公劉歆。劉歆乃是西漢末年的大儒，才學淵博，德高望重，為王莽代漢立下了大功。
劉秀的笑聲中，無不體現着對"安知非仆"成真的得意之情。
參考來源