好撒瑪利亞人
簡介
《好撒瑪利亞人》是梵·高依據德拉克洛瓦的原畫，J·羅朗斯的石版畫所做的臨摹，畫於1890年5月，梵·高病體復原的初期。梵·高曾在信上說：「常常作畫臨摹，故不至忘記人物的形象。」又說，臨摹相當於音樂中作曲之後的作品演奏。他所做的臨摹，是以德拉克洛瓦和米勒的白與黑，或者依據他們兩人的主題來作畫，即興的配以顏色，或是追憶他們的畫，一邊摸索，一邊描畫。
《好撒瑪利亞人》的構圖，雖然是梵·高根據德拉克洛瓦的原畫所作，但畫面上的漩渦以平行的短促筆觸，表現意志的線條，來配合溫雅的淡紫色，切實的表現了充滿梵高本人情感的主題。
藝術鑑賞
梵·高有三幅重要的宗教畫，仿德拉克洛瓦的〈聖殤〉（1889）、仿林布蘭的〈拉撒路復活〉（1890）、仿德拉克洛瓦的〈好撒瑪利亞人〉（1890）在這三幅畫中，梵·高沿用了他在巴黎學到的鮮明色彩透過繪畫，進行信仰的思索。其中又以好撒瑪利亞人，最能反映梵·高真實生命的遭遇，呈現藝術心靈的轉折。
繪畫是基督教最重要的藝術形式。宗教繪畫主要是以基督教《聖經[1]》、教義、基督教歷史和傳說中的人物和事跡為題材的鑲嵌畫和繪畫。早期基督教的宅第教堂里就已出現聖經故事的壁畫[2]，雖然粗糙，但研究價值很大，地下墓中也保存了大量藝術作品。
梵·高真實生命中有兩個最重要的好撒瑪利亞人，一個是弟弟西奧，另一個是他的精神科醫生嘉塞。
梵·高的家族有遺傳性的憂鬱症，這讓西奧跟梵·高有很多相似之處，他們共同熱愛藝術，共同堅定信仰上帝，也都具有敏銳的思想與豐富的情感。梵·高是個徹底的理想主義者，當他決定以藝術作為他的使命，他滿腦子想的都是繪畫，卻沒有考慮到現實生活的溫飽問題。正因梵·高這種天生的藝術家性格，使得梵·高的家人對梵谷總是擔憂多過於支持。只有西奧不一樣，他了解梵·高，支持梵·高。即使梵·高的作品不見容於當時藝術界，西奧依然對梵·高保有無限的信心，相信梵·高是天才，甚至以畫商的身份，協助找尋畫展跟賣畫的機會，接濟梵·高的生活。
梵·高最後生命階段，在奧維療養，嘉塞醫生是他生命中另一位好撒瑪利亞人。嘉塞醫生也是個憂鬱症患者，因此特別能體會梵·高被躁鬱症所擾的痛苦。他還是個藝術愛好者，在巴黎與印象派畫家多有往來，但他喜歡梵·高的畫。透過梵·高的畫，他看見生命的深度，就在於人受苦時的態度。當大家都視梵·高是瘋子，不敢接近他的時候，嘉塞醫生跨越階級，視梵梵·高為朋友，肯定他在受苦時仍勇于思考生命，堅持奉獻的高貴心靈。
西奧和嘉塞陪伴梵谷最終生命的好撒瑪利亞人，他們擁抱的雙手，永遠向着梵·高敞開。梵·高的藝術之路，從最早為人道精神而畫，到為藝術之美而畫，最終為生命的尊嚴而畫。繪畫成為他受苦生命的出口與救贖，不但讓梵·高重新與信仰相遇，更遇見了他生命中真實的好撒瑪利亞人。
參考文獻
- ↑ 小科普：5分鐘看懂聖經舊約，搜狐，2017-12-15
- ↑ 壁畫是什麼，懂得