大雅齋
大雅齋是清末景德鎮製作的宮廷瓷類型之一，代表了清末宮廷瓷最高水平。
大雅齋瓷器由於生產時間較近，生產數量不多，除故宮保存較多外，流散社會的傳世品極少，人們難得一見。但隨着2013年故宮博物院組織的《故宮珍品:慈禧的瓷器》巡迴展在北京首都博物館展出，使大雅齋瓷器重又回到人們的視野。大雅齋瓷器在造型、紋飾和工藝等各方面均具有顯著特色。大雅齋瓷器在促進清末瓷業復興、體現清末宮廷繪畫特點等方面均具有非常重要的意義。
故宮博物院藏有大雅齋作品有《檀香木荷花紐「大雅齋」組印 》《 「大雅齋」款綠地粉彩花鳥紋高足盤》《黃地粉彩花蝶紋花盆》《白釉粉彩鶴蓮紋高足碗》等。[1]
目錄
代表
黃地粉彩大雅齋花盆
清光緒高23．6cm口徑27．5X21．8cm南京博物院藏品長方台形。方唇，斜直腹，慚收，平底，有二個小圓洞，四角有座。內壁及底為白釉，見波浪紋。外壁黃地墨彩，綬帶梅花圖。口面紋飾各異。正面繪梅枝蒼勁，二隻綬帶鳥棲息於枝，正中紅彩題"大雅齋"
長方台形。方唇，斜直腹，慚收，平底，有二個小圓洞，四角有座。內壁及底為白釉，見波浪紋。外壁黃地墨彩，綬帶梅花圖。口面紋飾各異。正面繪梅枝蒼勁，二隻綬帶鳥棲息於枝，正中紅彩題"大雅齋"，右鈐"天地一家春"雙龍戲珠朱文印，左側面，一隻綬帶鳥翅啼於梅間，其餘兩面梅花朵朵。四幅畫面相連，展之，恰似一幅手卷。"大雅齋"款瓷是緒朝慈禧太后的御用器。
由來
光緒時期，政府企圖重整瓷業，陶瓷業進入了一個相對比較繁榮的時期。這個時期的瓷器燒造基本上囊括了晚清以前所有的傳統器型，既有仿古也有創新。這個時期燒造的慈禧御用的「大雅齋」款的官窯瓷器，是這一時期比較少見的精品，「大雅齋」款瓷器，大多是在藍色、淺青色、藕荷色、淺紫色的地子上淡墨彩繪，畫風細柔，圖案精巧。器物上邊多有「天地一家春」以及「大雅齋」的款識，以及「永慶昇平」、「永慶長春」等閒章。「大雅齋」款瓷器的造型有盤、碗、盒、花盆、大缸等等。紋飾題材多描繪藤蘿花鳥、葡萄花鳥、鷺鷥蓮花等等，以豆青地黑線雙勾花者最多，很有新意。
據傳清晚期瓷業走向沒落，為了振興瓷業因此創新這種墨彩品種。由於貴為官窯精品，至今「大雅齋」的仍是藏家追捧的器物。
據清人吳士檻在《清宮詞》中寫道：「大雅齋中寫折枝，丹青鈎勒仿笙熙，江南供奉雖承旨，不及滇南女畫師。」詩後小注寫道：內廷如意館畫工，皆蘇州人。光緒間，昆明繆素筠女史嘉惠，工畫花卉，承直二十餘年。每當拈毫染翰，孝欽並坐指示之，眷遇始終不衰。大雅齋，孝欽自署名也。」魏程搏《清宮詞》亦云：「二十餘年侍聖慈，內廷供奉女筌熙。金箋寶篆紅泥印，認得先朝老畫師。」李珍註：「內廷如意館畫工，皆蘇州人。光緒間，昆明繆素筠女史嘉惠，工畫花卉，承直二十餘年。每當拈毫染翰，孝欽並坐指示之，眷遇甚隆。內有大雅齋印，即孝欽自署。」
樣式特點
大雅齋瓷器的底釉顏色有：白地、藍地、深藍地、淺藍地、豆青地、淺豆青地、淺藕荷地、藕荷地、黃地
、明黃地、大紅地、粉紅地、粉地、翡翠地、淺綠地、綠地等。花紋圖案有：海棠花鳥紋、牡丹芙蓉花紋、葵菊花紋、壽桃鸚鵡花紋、喜鵲登梅紋、牡丹花紋、花卉昆蟲紋、蜜蜂花卉紋、紫藤花、藤羅蝴蝶紋、桃花、牽牛花紋、鷺鷥花草紋、荷花鷺鷥紋、梔子桃花紋、葵花紋、繡球芍藥花紋、荷花青蜓紋、藤羅月季花紋、臘梅茶花紋諸種。
署大雅齋款的瓷碗應分為海碗、大碗、中碗、杯碗（也有小樣記為「懷碗」的）、茶碗、蓋碗6種，盤碟的區分則以口徑為惟一的標準：徑九寸、七寸者為盤，五寸、三寸者為碟，當然我們認為這一尺寸標準也適用於高足的盤、碟。 從現有的材料看，帶「大雅齋」銘的瓷器約略有：花盆、盆奩、魚缸、盤、碟、高足碗、高足盤、高足碟（高足碗、高足盤和高足碟在檔案中稱把碗、把盤、把碟）、盒、渣斗、羹匙。據實物和檔案，所有這些器形，除渣斗外都存在有大小規格不同的多種差異。表現到花盆上除同形器的大小規格不同外，又存在着形制的差異，總其可見有方花盆、長方花盆、八角花盆、八角連體亞腰花盆、雙圓連體亞腰花盆、海棠瓣形花盆、圓花盆、扇形花盆、方形連體花盆、元寶式花盆、六角花盆諸種。
特徵
一，所有這類器物上的署款、銘記，即「永慶長春」款，「大雅齋」銘和「天地一家春」印記，均以礬紅彩書成。
二，就其書寫位置論，除盤、碟、高足盤、高足碟的「大雅齋」銘和「天地一家春」印書於盤、碟內面外，其餘諸器均書於外壁。
三，在書寫順序上，應該是先直接在白瓷上書「大雅齋」銘和「天地一家春」印記，後上低溫彩釉，各器所見低溫彩釉和紅彩銘記有明顯的漏接痕。
四，除高足碗、高足盤、高足碟、花盆、魚缸、盆奩類器的底部不書「永慶長春」款外，器底書「永慶長春」款是大雅齋瓷器的共同特徵，但並不是所有書「永慶長春」款的器物都書「大雅齋」和「天地一家春」款，如故宮舊藏的幾件光緒「永慶長春」款粉彩花鳥蒜頭瓶和光緒「永慶長春」款綠地粉彩草蟲花卉瓶即其例。
五，所有大雅齋瓷器都是粉彩瓷器。
六，篆體「大地一家春」5字的布局方式有兩種：其一是「天」上「地」下、「一」與「家」連寫居右、「春」居左，在「大雅齋」瓷器上這類布局者居多；其二是「天、地、一」3字居右，「家、春」2字居左。