在蓬萊:與東坡同行(朱湘山)
作品欣賞
在蓬萊:與東坡同行
一條亂石鋪就的驛道，一隊疲憊跋涉的行客，從黃州一路延伸，延伸到中原視野之外的膠東半島的最北端。山一程，水一程，風一陣，雨一陣，那個承載了蘇東坡太多苦澀記憶的黃州，那個被他賦予超越時空氣質的赤壁，已然漸行漸遠，眼前斜陽荒草古道西風，耳畔綿綿秋雨穿竹打葉，仿佛傳來民間的疾苦之聲。從酷暑六月到深秋十月，啟程還是草木葳蕤的盛夏，到達已是萬落搖落的悲秋，三千里雲水激盪，蘇軾的赴任之路漫長而孤獨。
「烏台詩案」給蘇軾的打擊是沉重的，也是蘇東坡人生的一大轉折。他宦遊之路的上半場匆匆收場，天真爛漫的詩酒生活被罩上濃重的暗影。不過，他正值壯年，人生之路的一波三折，才剛剛開始。
昔日的廊廟之器，一下淪為戴罪之身。被貶黃州的蘇軾，生活上拮据無靠，團練副使僅是個八品小官，俸祿微薄，生活窘迫，不足養家；安全上也無保障，本身屬於管制對象，政敵誹謗依然不斷。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。
歷史上，許多偉大詩人的不凡之處，正在於他們用充滿韻味的文字，真實記錄了人生的哀愁，人間的涼薄，以及被命運屢屢痛擊卻始終頑強堅守的執念，
今天我們讀東坡的《定風波》的時候，除了幾分寂寞淒清之外，更多感受到的是那份素淡與平和，但這背後，也同樣隱藏了詩人無盡的失意傷懷後的隱忍堅強。
此后，苏轼在黄州又度过了两个年头，岁月的洗礼和打磨让他的心态已经改变，从彷徨不安逐渐变得心如止水，也正是在这个时段，他学会了解脱，诗风也为之一变。
同古往今來許多大家一樣，體味過自然和生命的原始況味，經歷了人生的磨難苦痛，蘇軾的才情和學識姑且不論，單是他人生的故事就是一本厚重的書卷。蹲過大牢，有過底層人的掙扎和彷徨，有過「草根」的自卑和無助，被押解回京，一路示眾街市，蹣跚於鄉野，領略過人性的卑鄙和醜陋，也體會過人間的高尚與美好，他經歷過羞辱恐懼，也被眾人仰視敬重，他見識過世界的高級文明，也見到過世間最黑暗的牢獄。但卻未曾泯滅憂國憂民的情懷，始終保持一種人之初的純潔天真。
來到蓬萊的蘇東坡，已然大徹大悟，一身輕鬆。經歷了一次整體意義上的脫胎換骨，藝術才情又獲得了一次飛躍和提升。幸好，他還不曾衰老，他在黃州期間是四十四歲至四十八歲，對一個男人來說，正好大有可為。中國歷史上，許多人覺悟在過於蒼老的暮年，剛要享用成熟所帶來的恩惠，腳步卻已踉蹌蹣跚。
與他們相比，蘇東坡是幸運的，蓬萊，也因此「蓬門」生輝。
二
多年之後，當我追隨蘇東坡的腳步來到蓬萊，這座海濱的古城依然寧靜安詳，一如溫潤的北宋王朝。
踱步舊城區，黃葉繽紛，滿目秋光，空氣中偶爾飄過玉米餅子的清香，仿若時空摺疊，誤入記憶的上游，在時光之海漫遊。遠眺浩茫的大海和起伏的群山，讓人一下子就想起蘇東坡初到蓬萊的詩句：
東海如碧環，西北卷登萊，
雲光與天色，直到三山回……
北宋元豐八年，苦熬六年之久的蘇軾，被安排到山東登州，即現在的蓬萊做登州知府，擔任地方軍事和行政長官。這正是蓬萊閣初建後第二十四個年頭，當時的蓬萊閣名不見經傳，又遠離朝廷。眼前的景象令「落實政策」後的蘇東坡心曠神怡，他的內心深處是否天真地認為：從此，人生之路也將順水行舟一樣寫意而美滿？
蘇軾在蓬萊只任了五天知府，總共停留不過二十幾天的時光，然而在蓬萊這些日子裡，他把關注的目光投向人間，並且，短暫的時光成為了永恆。深入地方，了解民情，視察海防，為當地百姓踏踏實實辦實事，他在蓬萊的足跡成為了永久記憶。
此前，蓬萊閣只是聳立丹崖山上默默無聞的建築，蘇軾的到來，蓬萊閣正式成為群仙畢至的海上仙閣。可以說，蓬萊正是有了蓬萊閣，才守住了一座城的文脈和氣度，蓬萊閣正是有了蘇軾的到來，才有了長久常新的藝術生命力。
在蓬萊閣所在的丹崖山上，最初的蘇公祠已經永遠地消失了，無論多麼巍峨牢固的建築，都無法抵擋以千年計的自然風雨和人為損毀。但那個真實的蘇東坡，卻依然活在人們的心中，活在蓬萊的大地上。我知道，現在的蘇公祠和蓬萊閣，只能是後人在大致相同的地方，一次又一次重建復活的結果。
幸好，我們記得，真正永恆的蘇公，已經矗立於人心之中，而非大地之上。
三
十月下旬的蓬萊，槐樹和梧桐的葉片秋色初染，黃葉在飛揚跋扈的海風中紛紛墜落，砸在行人的肩頭和頭巾上，發出咚咚的聲響，空氣里流動的，是海水的鹹濕氣息和太陽烘烤後桂花的幽香。
蘇軾站在蓬萊閣上，蒼茫的大海水天一色，潮起潮落，浩渺無邊，他的思緒也像眼前的大海一樣潮汐奔涌，別有一番炎涼。
其實，這樣的異地任職對於蘇軾，早已司空見慣。自1071年至1080年在不足十年的時間裡，蘇軾由杭州、密州、徐州、到黃州多達4次調動。而且，隨着蘇軾調動來調動去，其任職地越來越遠，官職也越來越小。調動，對於蘇軾，其實就是一種不斷被流放疏遠的過程。
登州任職是蘇軾的第五次異地調動，但這次調動的意義卻不同以往。對於蘇軾來說，到登州任職是遭受「烏台詩案」殘酷迫害後的一次平反，一次重新起用。當時的蘇軾一定是躊躇滿懷的，一如他在杭州等地一樣，為官一任造福一方的信念充滿他的心間。
不學孫吳與《六韜》，敢將駑馬並英豪。
望窮海表天還遠，傾盡葵心日愈高。
身外浮名休瑣瑣，夢中歸思已滔滔。
三山舊是神仙地，引手東來一釣螯。
當蘇軾得知調任登州的時候 ，他以這首詩向友人抒發了自己對事業的期待和遠大的政治抱負。然而，登州的任期之短卻出乎他的預料。
按理，蘇軾初來乍到，人總要休整一番。尤其在這仙境般的地方，面對浩瀚的大海，把酒臨風，品登州海鮮，游登州美景，或許還能看到海市蜃樓的奇觀，讓疲憊的身心放鬆一下，此乃人之常情，理所應當；即便是蘇軾到任五天後接到朝廷一紙詔書回京，游幾天山水再轉身離去，既順理成章，又輕鬆自如，五天，能做些什麼呢？此地離人文薈萃的青州古城並不遙遠，那裡是他的老師歐陽修和他敬重的前輩范仲淹的任職之地，去那裡瞻仰舊址，憑弔前輩，留下詩文華章，既在情理之中，也符合蘇軾的性格。
但是，登州的史料告訴我，其實不然。蘇軾就是蘇軾，他沒有委頓在「烏台詩案」的劫難里，沒有陷於「揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷」的黃州五年裡，儘管從杭州到黃州「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。」難忘，卻不糾結，更不抱怨；更沒有遊山玩水沉浸在仙境之中。
五天的任期里，蘇軾的腳步走向了民間，察民情解民憂，掌握第一手資料。蘇軾工作做得很細，問題看得很準，而且抓住了主要矛盾。通過實地調研，即刻給朝廷寫了一篇《乞罷登萊榷鹽狀》。
這篇《乞罷登萊榷鹽狀》和蘇軾許多的議政文論一樣，針砭時弊，言簡意賅，切中要害。
當時的登州為宋朝的邊陲之地，交通閉塞，經濟落後。沿海一帶的百姓以煮鹽為生。按當時的榷鹽政策造成了百姓所產之鹽只能賣給官家，再由官家賣給百姓，買低賣高，其結果是鹽戶紛紛破產逃往他鄉。蘇軾到任後，了解到這種情況，當即寫下了《乞罷登萊榷鹽狀》。向朝廷如實反映民間疾苦和榷鹽政策的弊端，提出了整改措施。其中有這樣幾句話：「欲乞朝廷相度，不用行臣所言，只乞出自聖意，先罷登萊兩州榷鹽，依舊令灶戶賣與百姓，官收鹽稅……」句句情真意切，真誠感人，無不彰顯了一代文豪的拳拳之心。這篇奏狀很快得到朝廷的批准，自此，登州百姓解除了榷鹽政策中那些不合理的負擔，減輕了百姓的壓力，民生得以喘息。
罷榷鹽政策在登州即蓬萊從宋朝一直延續到了清朝，這一奏議給蓬萊人民生活帶來的改變，在隨後的900多年的歷史進程中，如同地表史上春風化雨般的雨露，滋潤着當地的黎民百姓。
對此，當地的百姓對這位體察民情，關心民生疾苦的蘇知州除了感激以外並給予了極高的評價和禮遇。蓬萊閣上的蘇公祠就是歷史的銘記和印證。《增修登州府志·職官》也有這樣的記述：「在郡未一月即內召，士民感化，深惜其去之速也，後立祠祀之，並祀名宦祠。」蓬萊閣作為與黃鶴樓，岳陽樓、滕王閣齊名的古代四大名樓之一，專門修建蘇公祠以示永久懷念。
同時，蘇軾作為軍州事，在到任登州的五天內，他還深入兵營，視察海防並由此寫下了《登州召還議水軍狀》，對加強海防建設提出了自己的建議。
在《議水軍狀》中，蘇東坡首先分析了登州在防禦東北少數民族戰略位置的重要性，接着報告了百餘年間登州屯兵戍守的具體情況，指出當時登州武備鬆弛，屯兵多有外調的嚴重問題，向朝廷表示了他深恐「兵勢分弱，以啟戎心」的憂心。奏請之下，朝廷同意了他的意見，從此，登州海防、邊防得到了進一步的鞏固，也正是在蘇軾的努力下，宋代蓬萊閣下建成了刀魚寨，明代更是大興土木，將其擴建為備倭城。
五天時間裡，蘇軾或深入民間，或燈下疾書，寫出兩篇關乎國計民生的調查報告，提出解決問題的辦法，他的腳踏實地，心系蒼生，同那些樂於「作秀」的官員相比，何止是霄壤之別。
此後，當地百姓自發在蓬萊閣附近修建了蘇公祠，祠內供奉着蘇軾的畫像，蘇公祠門口，曾有一對聯「五日登州府，千年蘇公祠」，短短一聯，便把蘇軾對蓬萊的影響刻畫得淋漓盡致。
除了上述《乞罷登萊榷鹽狀》和《登州召還議水軍狀》作為行政報告外，蘇軾作為一代文豪，在短短的五天裡，還先後在登州留下了《望海》、海市詩）、海上書懷）等十餘篇詩文佳作和難得之墨寶。現存於蓬萊閣刻有蘇軾《海市詩》和蘇軾手跡《書吳道子畫後》楷書的碑石也從另一個側面展示了一代文豪非凡的才華和筆力。同時，也印證了蘇軾在蓬萊五日的連日辛勞和步履匆忙。
四
美麗的邂逅總會引發美麗的故事，而美麗的故事催生了美麗的詩作。在浩如煙海的中國文學史冊中，蓬萊無疑是齊風魯韻中富有詩意的章節。兩個韻味無窮的漢字，賦予人們太多的想象空間，或許可以說，煙波渺茫的梵天淨土，是最適合詩人發揮想象的空間：蓬萊高閣、三仙名山、仙閣凌空、神山現市、漁梁歌釣、日出扶桑、晚潮新月、八仙幻宮、……這些最能觸動詩人敏感神經的景觀，都是蓬萊最富有的典藏。
但，蓬萊最為吸引和觸動我們的，除了它的海市蜃樓和八仙過海的傳說，除了它的自然景觀，更是一代文豪給這裡留下的歷史足印和翰墨詩章。
在蓬萊閣景區臥碑亭內有一座石碑，碑上雕刻着一首蘇軾詩《登州海市》。據說當年蘇軾在蓬萊閣上有幸看到了令人神往的海市奇觀，欣喜之下即興而作：
東方雲海空復空，群仙出沒空明中。
盪搖浮世生萬象，豈有貝闕藏珠宮？
心知所見皆幻影，敢以耳目煩神工。
歲寒水冷天地閉，為我起蟄鞭魚龍……
蓬萊是神話之都，素以海市蜃樓名聞天下。但在秋冬之季卻是很難見到這一奇觀，對此，蘇軾在詩的前面也有說明：父老云：「嘗出於春夏，今歲晚不復見矣。予以到官五日而去，以不見為恨。禱于海神廣德王之廟，明日見焉，乃作此詩」。文字告訴我們，蘇東坡來晚了，海市一般出現在春夏之交，可他來的時候已經是十月份，蘇東坡不甘心錯過這個大好機會，於是向東海龍王做了一番虔誠的祈禱，或許是上天格外垂憐，或許純是巧合，在他祈禱後的第二天，海市蜃樓竟然神奇地出現了。
大自然和心靈的力量，有時確實不可思議，蘇軾離開蓬萊的前夕竟有如此完美的巧合，堪稱千古佳話。因為蘇東坡，蓬萊更像仙境蓬萊；因為蘇東坡，海市蜃樓對遠方來客就有了更大的誘惑。
東坡是直率坦誠之人，他當然不會為了寫詩就編造一段離奇經歷。那個轉瞬即逝的海上幻境，更多的時候，也許有想象的成分，但在這裡，我寧願相信這是真實的故事。
可以想象的是，離別之前的蘇東坡站在蓬萊高閣眺望東方雲海，只見仙山瓊閣，變幻無窮，祥光繚繞，霞光普照。一切如有神助，一切如在夢中，面對這神奇的一切，蘇軾有理由相信：從這個並不寒冷的秋天開始，他的未來必將一片光明，或者，他還想到自己任職密州懷念親人時寫的詞句：我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
此后几年，在哲宗祖母太皇太后高氏的欣赏和关照下，苏氏兄弟的仕途的确顺风顺水，一路升迁：苏东坡升至翰林学士、侍读学士、龙图阁学士、兵部尚书、礼部尚书；苏辙升至相当于副相的门下侍郎。苏东坡兄弟的毕生功名，至此达到人生巅峰。
然而，好运并不长久，如同转瞬即逝的海市蜃楼一样，命运就向他浇下一瓢冰水。尽管苏轼也确实需要一点冰水的感觉，来沉寂身在高位的百感交集，只是这冰水，太过寒凉刺骨，并且饱含着一系列的难堪、屈辱和失意。此后，命运之神再没有眷顾他的萧瑟人生。那首著名的《卜算子》词恰到好处地反应出东坡当时的心境：
「缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷」。
九個月後，高氏駕崩，哲宗親政。和祖母完全不同，哲宗是新政的積極支持者。這時候，作為舊黨重要人物的蘇氏兄弟顯得如此不合時宜。儘管蘇東坡曾經是皇帝的老師，然而，就在哲宗親政當月，蘇東坡被罷去禮部尚書，派往偏遠的定州任河北西路安撫使兼定州知州。半年後，更大的打擊隨着一紙詔令傳到定州：貶寧遠軍節度副使，惠州安置。
與貶謫黃州相比，雖是偏僻，畢竟還在內地；惠州卻遠在瘴氣瀰漫的嶺南；並且，貶謫黃州時，蘇東坡45歲，年富力強；貶謫惠州時，年近六旬的蘇東坡，已是風燭殘年之身。
實際上，貶謫惠州還只是蘇東坡晚歲流貶生涯的開端。此後，道阻且長，風物惡劣，天涯海角已經遙遙在望。
歷史是人類活動的過去，而歷史的每一步又都在緩慢地走向未來。多年以後，當年的翩翩東坡已是鬚髮染霜，以戴罪之身謫居海南儋州的桄榔庵，而舊日的記憶能否再次喚醒？在永恆的江山與白駒過隙的歲月之間，他是否還記得蓬萊的海市蜃樓，記得三仙山下的浩渺煙波？直到他在常州永遠鬆開那隻瘦弱的手，所留的詩文未曾給我們留下隻言片語。
但是蓬萊人們卻永遠記住了他。
蘇東坡足跡所到之處，蓬萊只是他人生驛站中的匆匆一瞥，所占分量固然很輕，所幸，這裡同樣留下他生命中金石相擊的火花。
在蓬萊古城，雖然歷朝歷代的顯赫文字都記錄着歷任官員的種種不凡，後來大多如了無痕跡的春夢隨風散盡，唯有東坡在蓬萊腳踏實地的五日，至今還長留在人們的記憶中，成為一道別樣的風景。 [1]