圣母玛利亚
玛利亚（英语：Mary, 约公元前18年 - 公元41年), 马利亚（希伯来语：מִרְיָם，Miriam，Miryam；亚兰语：Maryām；古希腊语：Μαριάμ；拉丁语：Maria；阿拉伯语：مريم ) 天主教翻译为玛利亚；新教翻译为马利亚。 出生于以色列北部加利利（Galilee）地区的纳匝助（Nazareth，拿撒勒）人，是耶稣基督的母亲。
| 圣母玛利亚 | |
|---|---|
| 国籍 | 以色列 |
| 知名于 | 耶稣基督的母亲 |
目录
人物简介
所有相关于圣母玛利亚的事迹，大多记载于新约圣经的福音书中，其中，又以《路加福音》的记载较其他福音书为多。部分则是记载于新约圣经的《宗徒大事录》（使徒行传）中；另有一些部分事迹与传说，则来自于初期教会的流传。新约圣经《路加福音》从玛利亚接受天使预报耶稣的诞生开始，记载她在少女时期已与一位名叫若瑟（Joseph，新教译名为约瑟，相传生于公元前90年，卒年则约在公元3年到18年间）的男子订婚，后因天使显现邀请，因而受圣神（Holy Spirit, Holy Ghost,新教译名为圣灵）感孕怀孕并生出耶稣。根据新约的记载，除了早期的宗徒（使徒）外，玛利亚也在耶稣的传教工作以及初期教会的建立上，扮演了相当特殊的角色。这样的缘故，使得玛利亚成为基督宗教中最为重要的女性人物，从基督宗教教会建立初期起，就倍受尊重，继而有“圣母”、“万福童贞玛利亚”等称呼。[1]
在基督宗教内，东正教和天主教都认为玛利亚是天主（上帝）特别为诞生耶稣而派到人间的，所以是无罪之身，不同于其他人类。玛利亚在死后升天，成为可以代人祈求赦罪的中保圣人（类似于神人之间的仲介者、仲裁者）。神学家卢德维格。奥特（Ludwig Ott,公元1906年——1985年）就认为相对于夏娃引诱亚当致使犯罪，玛利亚是人类服从的象征。
历来关于玛利亚的地位存在着一些不同的看法，这些不同看法主要来自于天主教和基督新教。在天主教梵蒂冈第二次大公会议中，参与的神学家们在讨论此一议题上就有两种不同的看法。一种认为玛利亚是高高在上、尊贵无比的一位同救赎者，是天主之母，处于与基督同等地位。关于这样的看法，除了有夸大玛利亚的角色外，也较为缺乏圣经方面的基础。另一种则将玛利亚的地位降至人间，将其视为完美的被救赎者、教会的典型。上述的两种看法，其实就反映出了两种天主教会诠释玛利亚在教会的角色之当代不同立场。相较于天主教会，基督新教则是只认可玛利亚为耶稣在地上的生母，不接受天主教关于玛利亚无罪之身可作为中保的说法，甚至也否认了她的无罪之身。虽然如此，新教信徒仍然认为玛利亚具有虔诚的美德，并受到上帝的特别喜爱。
天主教的观点
此外，天主教在有关玛利亚的教义方面，除有上述的不同立场外，主要可整理为下列几点：
1.玛利亚是天主之母。
2.受圣神的庇护丝毫没有丧失童贞。
3.与众人不同之处在于她无染原罪受孕，并充满恩宠，避免了所有的罪。
4.由基督而来的诸恩宠中保。
5.肉身灵魂一同升至天国。
6.象征为百合花，代表清纯。[2]
和耶稣的关系
玛利亚以处女之身受到圣灵感应而产下了耶稣。耶稣在伯利恒旅馆旁的一个马厩里出生的，说明当时玛利亚的条件并不是很好。但是玛利亚一直都尽职尽责抚养孩子。在耶稣十二岁时，一家人参加庆祝活动，结束后耶稣走丢了。找几天，玛利亚才在圣殿找到耶稣，耶稣正在和智者聊天。耶稣解释的原因是他把天父的工作当作第一位。圣母玛利亚和耶稣的关系也许并不总是那么融洽。
在成年后，一次玛利亚和耶稣一起参加一场宴席。母亲告诉他酒席上缺酒耶稣的回答仍然有些无礼，但还是展示了本领变出了酒来。耶稣受难时母亲悲伤的在十字架下哭泣，这时候耶稣把母亲托付给了他最看中的门徒并嘱咐他，玛利亚就是门徒的母亲。这里体现了耶稣对母亲真挚的爱。圣经中还有玛利亚参与耶稣十一位门徒挑选犹大的代替者的情节，这里就可以看出玛利亚在耶稣死后的宗教发展中起到了重要作用。
玛利亚最后随着耶稣复生她也成为了神。圣母玛利亚和耶稣的关系虽然出现过不和睦，有过误解，但最后还是走向了一起，成为基督教的圣人。玛利亚在基督教中也有着重要地位。她也是西方最具有母爱的圣人之一。[3]