四声
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四声是古汉语声调的四种分类以表示音节的变化，包括平声、上声、去声和入声。平声、上声、去声统称舒声，入声则为促声。舒声韵尾以元音或者鼻音结尾，促声韵尾以塞音结尾。入声除了是一个声调，还是一系列以塞音收尾的韵母的统称。现代普通话已经失去了入声。唐宋以来，汉语在四声的基础上区分声母清浊对应的阴调和阳调形成八声，也就是四声八调。
目录
基本信息
中文名称； 四声
构成； 声调
解释； 古代汉语的四种声调
出处； 《南史·陆厥传》
拼音； sì shēng
注音； ㄙˋ ㄕㄥ
含义
四声，指古代汉语的四种声调:平、上、去、入。南北朝时，梁武帝曾经问周舍什么是"四声"，周舍回答那就是"天(tiān)子(zǐ)圣(shèng)哲(zhé)";这四字正好代表"平上去入"四个不同的声调。根据日本《悉昙藏》卷五记载:"平声直低、有轻有重。上声直昂、有轻无重。去声稍引、无轻无重。入声径止、无内无外。平中怒声、与重无别。"现代吴语中的绍兴方言和闽南语的潮州方言区分阴阳二类声调，阴调对应清音，阳调对应浊音。
为了不混淆"平上去入"四个不同的声调的顺序，也可联想现代人出门必备的四字诀修改版"伸(shēn)手(shǒu)要(yào)吉(jí)"="身(身份证)手(手机)钥(钥匙)吉(吉利)"。
详解释义
【名称】:四声
【拼音】:sì shēng
【注音】:ㄙˋ ㄕㄥ
基本解释 ◎ 四声 sìshēng
(1) [the four tones of classical Chinese phonetics]∶古汉语字调有平声、上声、去声、入声四声
(2) [the four tones of modern standard Chinese pronunciation]∶中国普通话的字调有阴平、阳平、上声、去声四声
详细解释 (1).汉语字音的声调。古汉语字音的声调有平声、上声、去声、入声四种，总称"四声"。
【示例】:罗常培《汉语音韵学导论》:"以'平上去入'为四声，自 齐 梁 之际始。"
(2).现代汉语普通话字音声调的阴平、阳平、上声、去声四声是由古四声演变而来的。
构成
我们要知道四声，必须先知道声调是怎样构成的。所以这里先从声调谈起。
声调 声调，这是汉语(以及某些其它语言)的特点。古代汉语也有四个声调，但是和今天普通话的声调种类不完全一样。古代的四声是:
(1 )平声。这个声调到后代分化为阴平和阳平。
(2 )上声。这个声调到后代有一部分变为去声。
(3 )去声。这个声调到后代仍是去声。
(4 )入声。这个声调是一个短促的调子。
现代江浙、福建、广东、广西、江西等处都还保存着入声。北方也有不少地方(如山西、内蒙古)保存着入声。湖南的入声不是短促的了，但也保存着入声这一个调类。北方的大部分和西南的大部分的口语里，入声已经消失了。北方的入声字，有的变为阴平，有的变为阳平，有的变为上声，有的变为去声。就普通话来说，入声字变为去声的最多。其次是阳平;变为上声的最少。西南方言大部分(从湖北到云南)的入声字一律变成了阳平;但西南官话岷江片、常鹤片、丽川片全片以及黔南片、昆贵片、岑江片一些点还有独立入声调，岷江片大部分仍有声门关闭不严的喉塞音结尾。 《康熙字典》前面载有一首歌诀，名为《分四声法》:平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强，去声分明哀远道，入声短促急收藏。这种叙述是不够科学的，但是它也这我们知道了古代四声的大概。
和韵 四声和韵的关系是很密切的。在韵书中。不同声调的字不能算是同韵。在诗词中。不同声调的字一般不能押韵。
什么字归什么声调，在韵书中是很清楚的。在今天还保存着入声的汉语方言里，某字属某声也还相当清楚。我们特别应该注意的是一字两读的情况，有时候，一个字有两种意义(往往词性也不同)，同 时也有两种读音。例如"为"字，用作动词的时候解作"做"，就读平声(阳平);用作介词的时候解作"因为"，"为了"，就读去声。在古代汉语里，这种情况比现代汉语多得多。试举一些例子:
骑，平声，动词，骑马;去声，名词，坐骑。
思，平声，动词，思念;去声，名词，思想，情怀。
誉，平声，动词，称赞;去声，名词，名誉。
污，平声，形容词，污秽;去声，动词，弄脏。
数，上声，动词，计算;去声，名词，数目，命运;入声(读如朔)，形容词，频繁。
教，去声。名词，教化，教育;平声，动词，使，让。
令，去声，名词，命令;平声，动词，使，让。
禁，去声，名词，禁令，宫禁;平声，动词，堪，经得起。
杀，入声，及物动词，杀戮;去声(读如晒)，不及物动词，衰 落。
变化 有些字，本来是读平声的，后来变为去声，但是意义词性都不变。"望"、"叹"，"看"都属于这一类。"望"和"叹"在唐诗中已经有读去声的了，"看"字直到近代律诗中，往往也还读平声(读如刊)。在现代汉语里，除"看守"的看读平声以外，"看"字总是读去声了。也有比较复杂的情况:如"过"字用作动词时有平去两读，至于用作名词，解作过失时，就只有去声一读了。
关系
中古四声与普通话四声的关系
在普通话中，中古全浊音被清音化，因此中古清音平声在普通话里变为阴平(普通话第一声)，中古浊音平声变为阳平(普通话第二声)，中古全浊上声在普通话里变为去声(普通话第四声)。同时入声在普通话里消失，中古全浊入声变为普通话的阳平(普通话第二声)，中古次浊入声变为普通话的去声(普通话第四声)。
详解
四声概念的提出
四声可能在上古汉语中已经存在，但作为概念的提出则始于南朝梁的沈约;《梁书》记载他写了一本《四声谱》，专门讨论这个问题;同书还载梁武帝萧衍问及周舍何谓四声，周舍答:"天子圣哲。"后来隋朝的陆法言著《切韵》，将四声标为"平上去入"。其实"天子圣哲"和"平上去入"，用字不同，内涵一致:"天"、"平"同为平声，"子"、"上"同为上声，"圣"、"去"同为去声，"哲"、"入"同为入声。不过《切韵》一出，流传广远，"平声"、"上声"、"去声"、"入声"遂成为四声的泛称。
中古汉语的声调
《切韵》久已散佚，但根据陆续发现的残本及该书的增订本《广韵》可以看出它的轮廓。全书按韵目编排，而韵又按声编排，因此一部《切韵》，可以分为平、上、去、入四部分。再参考现代方言材料，不难得出结论，中古汉语即有这四个声调。至于具体调值，现已难于确考。近代学者陈寅恪在著作《四声三问》中，认为平、上、去"实依据及摹拟中国当日转读佛经之三声"归纳得来。特别应指出，有学者质疑入声应该归类为声调，还是一系列以塞音(p,t,k)收尾的韵母的统称。因为只有这类韵母发入声，相对地，以元音或鼻音收尾的韵母只发平、上、去三声。于是韵书就拿塞音和同部位的鼻音相配，组成一个完备的系统。比如说，寒韵收鼻音韵尾，只有平上去三声(分别为寒、旱、翰)，韵书就配以同部位的入声曷韵，使之四声齐全。
四声的流变
四声在汉语的发展过程中经历了巨大的变化，主要有分阴阳，全浊上变去，入声消失。
分阴阳
四声根据声纽(开头辅音)的清浊，各分裂为两声，清者为阴，浊者为阳。年代在唐朝的日本《悉昙藏》说:"承和之末，正法师来……声势太奇，四声之中，各有轻重。"可证其时四声已发生了分化。但是分化的程度在不同的现代方言中程度不一，四声都从分不合的有粤语广州话。闽南鹤佬话是平去入分阴阳，上声不分。以梅州市区(含梅江区、梅县区)梅城口音的客家梅州话是平入分阴阳，上去不分。官话北京话只有平声分阴阳。烟台话全不分阴阳。有些方言，例如广州话、平话更根据主元音的长短等因素将入声进一步细分，于是出现了高阴入、低阴入、高阳入、低阳入等声调(实质上，无论粤语、平话、客家话还是闽南话，其实有调值数往往达不到其标称数，因为有些入声调与其他调是相同的，仅韵尾不同而已)。举广州话为例。坛，《广韵》徒干切，坛、干同为平声。但坛今读阳平(调值|11|)，干今读阴平(调值|55|)，这就是分化的结果。
全浊上变去
全浊音是指中古汉语中的浊塞音、浊擦音、浊塞擦音。全浊上变去就是指以这些辅音开头的上声字，如但、道，转入去声。全国方言极少例外。这一音变据考也发生在唐朝末年。
入声消失
有些方言，如粤语、闽南语、客语等至今完整地保存着中古汉语的入声系统。但对大多数方言来说，塞音韵尾均有不同程度的脱落。中古汉语原有的p、t、k三个塞音韵尾，有些方言，如闽、客家的一些次方言，归并剩一或两个，有些同时发展出一个喉塞音韵尾ʔ。有些如吴语、晋语等只保留韵尾ʔ。有些如湘语，塞音韵尾完全脱落，入声只作为声调存在。最后，在大部分官话方言中，入声甚至已归并至其他调类。如西南官话的入声归入阳平调，华北官话的入声派入其他三调。
举普通话为例。屋、曷、乙、没均为《切韵》入声韵，但在普通话则分别作阴平、阳平、上声、去声。
各方言入声消失的进程并不一致，但总体来说，是先归并，再变成喉塞音，嗣后喉塞音脱落，最后并入其他调。在中原，这一过程始于宋朝或更早，到元朝已经完成。[1]