唯物主义和经验批判主义

《唯物主义和经验批判主义》，全名《唯物主义和经验批判主义(对一种反动哲学的批判)》。马克思主义哲学著作。列宁(见“列宁全集”)著。1908年在日内瓦和伦敦写成，1909年5月由莫斯科“环节”出版社出版。先后被译为20多种文字。中译本有:1930年上海明日书店出版，笛秋、朱铁笙译； 1957年中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局重新翻译，编入人民出版社出版的《列宁全集》第14卷；另有傅子东的译本、曹葆华的译本、陈晓时的译本。

内容简介

本书由前言部分(包括:“向报告人提十个问题”、两版的序言和“代绪论”几个部分)和6章组成。第1章，围绕哲学的基本问题的第一个方面，批判了马赫主义的主观唯心主义和唯我论，阐明了物质第一性，精神第二性的原理。明确规定，从物到感觉和思想，还是从思想和感觉到物，是两条基本的认识路线。第2章，围绕哲学基本问题的第二个方面，即关于世界可认识性的问题，揭露和批判了马赫主义的不可知论，全面阐述了辩证唯物主义关于能动的反映论的原理。在揭露不可知论的本质时，给哲学范畴“物质”下了经典性的定义:“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”还论述了客观真理、相对真理和绝对真理的关系，强调实践是认识的基础，提出“生活、实践的观点，应该是认识论的首先和基本的观点”，提出了辩证唯物主义认识论的三个重要的结论:1.物是不依赖于我们的意识而客观存在着的；2.在现象和自在之物中间没有任何原则差别，只有已经认识和尚未认识的差别；3.在认识论上，应该辩证地思考，要去分析怎样从不知到知，从不完全的不确切的知识到比较完全比较确切的知识。第3章，批判了马赫主义在世界的本质、世界发展的规律等方面的唯心主义观点，全面地阐述了世界的物质性及其发展规律的客观性，系统地阐明了自由和必然的相互关系问题。第4章，对马赫主义的历史发展以及它同其他哲学派别的相互关系作了分析，指出它是从康德哲学出发，走上了贝克莱、休谟的路线，同内在论学派结伙，向唯心主义、信仰主义的方向发展。第5章，论述了现代自然科学领域中两条哲学路线的斗争，揭露了马赫主义同物理学唯心主义的紧密联系，分析了“物理学危机”的唯心主义实质；运用辩证唯物主义世界观总结和概括了恩格斯逝世以来自然科学发展的最新成就，揭示了自然科学领域中唯心主义的危害性。第6章，对马赫主义的社会历史观作了分析批判，指出马赫主义和马克思主义在历史观上是根本对立的，批判了马赫主义者的历史唯心主义，揭露了他们标榜的“无党性”和“中派哲学”的虚伪性，阐明了哲学的党性原则。在结论中，列宁对全书的观点作了高度的概括和总结，阐明了批判马赫主义哲学时，所遵循的四个基本原则。

本书是代表列宁哲学思想的重要著作。为布尔什维克党奠定了思想基础。

工具书的特点

1、从编辑目的而言，它主要供查考、检索而非通读^[1]。

2、从编排方法而言，工具书总是按某种特定体例编排，以体现其工具书性，易检性。

3、从内容而言，广泛吸收已有研究成果，所提供的知识、信息比较成熟可靠，叙述简明扼要，概括性强^[2]。

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