唐招提寺
唐招提寺 |
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唐招提寺（日語：とうしょうだいじ ），是日本律宗的总本山。位于奈良县奈良市五条町。是中国唐代高僧鉴真和尚亲手兴建的盛唐建筑风格寺院，所以被称为中日友谊的寺院。已被列入日本国宝，并于1998年作为“古都奈良的文化財”的组成部分被列为世界文化遗产。经过时代的变迁，唐招提寺也有所变动修复，但因现代中国唐代建筑所剩不多，因此无从实物正确比对，唐、日双方变动修改，现今许多唐代仿制建筑多为参考日本奈良时代建筑。
鉴真（688年—763年）在754年东渡日本，到平城京受到欢迎以后，759年开始建造此寺，大约于770年竣工。寺院的金堂和讲堂属於8世纪建的古建筑物，都是日本国宝。其他国宝包括鼓樓、经藏、寶藏、乾漆盧舍那佛坐像（8世纪）和乾漆鉴眞和尚坐像（8世纪）等等。
目录
歷史
唐招提寺座落於奈良市五条町。西历七五九年（天平宝字三年）天武天皇的皇子新田部亲王的旧宅邸地被赐予鉴真并建成了唐招提寺。招提意思是在佛身边修行的道场的意思，寺名寓意就是此寺庙是为唐朝来的鉴真和尚在此修行而建立的道场。唐招提寺又称建初律寺，这是因为我国佛教是以中国四分律的南山宗戒律为中心的，而该寺又是我国最初的律寺。时至今日依然被尊为日本律宗总本山。
寺庙创立者鉴真（过海大师）原是唐朝扬州大明寺高僧，应圣武天皇之邀前来授戒。从出发到七五四年（天平胜宝六年）到达日本为止共花费了十二年时间，尽管经历了五次失败但矢志不渝，到奈良时双目都已失明。鉴真一到日本马上在大佛殿前开设戒坛，为圣武孝谦两天皇及众多高僧授戒。虽然当时的日本已具备了佛教国家的意识形态，但起到画龙点睛作用的当属鉴真大师。这些功绩业已成为中学的教材内容之一，可以说鉴真东渡不仅对日本的佛教史，对整个天平文化也产生了无可估量的影响，对于日本而言他的确是有功之臣。
这所寺院也曾历尽沧桑，荣枯盛衰：有过方四町内那竞相壮丽的美景，西山四十八院的辉煌以及镰仓戒律复兴时盟主觉盛和尚的中兴，也经历了近世（江户时代）东塔及十多间堂社的衰落和废佛毁释运动的风暴。现如今虽说比不上建成当初的辉煌，但依然保存了国宝十七件，重要文物二百多件，成为天平时代文化繁荣的有力见证。它们使人联想起了为什么这座寺院当初被称作“海东无双的大伽蓝”、“绝尘名刹”。[1]
文化财产
国宝
建筑物
- 金堂
- 講堂
- 鼓樓
- 經藏
- 寶藏
雕刻
美术工艺品
- 舍利容器
重要文化财产
建筑物
- 禮堂
- 御影堂（興福寺舊一乘院宸殿）
绘畫
- 絹本著色十六羅漢像
- 絹本著色大威徳明王像
- 絹本著色法華曼荼羅圖
- 紙本著色東征繪卷 蓮行筆
雕刻
- 木造彌勒如來坐像（講堂安置）
- 木造持國天・増長天立像（講堂安置）
- 木造櫥子入釋迦如來立像（禮堂安置）
- 木造地藏菩薩立像（地藏堂安置）
- 木造大悲菩薩坐像（中興堂安置）
- 木造大日如來坐像
- 木造如來形立像（頭部缺）
- 木造藥師如來立像
- 木造傳獅子吼菩薩立像
- 木造傳衆寶王菩薩立像
- 木造傳大自在菩薩立像（兩手缺）
- 木造菩薩立像（面部・左手缺）
- 木心乾漆菩薩立像 2躯
- 木造天部形立像（傳帝釋天）
- 木造如來坐像（傳釋迦如來、多寶如來）2躯
- 木造寶生如來立像
- 木造如來形坐像・地藏菩薩立像・菩薩形立像（頭部缺）・天部形立像（傳梵天）
- 木造十一面觀音立像（1900年重文指定）
- 木造十一面觀音立像（1901年重文指定、法花院舊藏）
- 木造聖徳太子立像
- 木造大威徳明王像
- 木造不動明王坐像 湛海作
- 木造吉祥天立像
- 木造行基菩薩坐像
- 木心乾漆佛頭（1902年重文指定）
- 木心乾漆佛頭（1915年重文指定）
- 木造菩薩頭
- 銅板押出三尊佛像
- 銅板押出佛像 5面
- 磚製阿彌陀如來像（傳文殊菩薩像）