唐卡的種類
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唐卡的種類,唐卡的內容很廣，大致可以分為以下幾個類別：一、佛、菩薩類；二、佛傳或佛本生故事；三、密宗本尊各神；四、觀音度母類；五、護法神、明王類；六、上師高僧、大成就者類；七、藏族歷史及歷史人物類；八、壇城佛塔類；還有其它如宇宙日月天體運行圖、香巴拉圖、須彌山圖、生死輪迴圖等
目錄
原文
繪畫唐卡藏語稱「止唐」，一般是在布上畫的，也有在絹上畫的，用顏色區別的有彩色唐卡，有黑底描金的黑唐卡，硃砂底描金的紅唐卡，有金底上用硃砂描繪的金唐卡等。用材料區別的有各種綢緞剪貼的堆秀唐卡，織錦唐卡，緙絲唐卡，刺繡唐卡，甚至還有用珍珠串綴而成的唐卡，此外還有在皮革上繪製的唐卡等。
唐卡的內容很廣，大致可以分為以下幾個類別：一、佛、菩薩類；二、佛傳或佛本生故事；三、密宗本尊各神；四、觀音度母類；五、護法神、明王類；六、上師高僧、大成就者類；七、藏族歷史及歷史人物類；八、壇城佛塔類；還有其它如宇宙日月天體運行圖、香巴拉圖、須彌山圖、生死輪迴圖等。
唐卡中眾多的佛、菩薩、觀音度母、護法神等的形象是依據什麼繪製的呢？藏民族認為人類所有的知識分為五類，稱五明。五明又分為大五明、小五明。
大五明包括工巧明、醫方明、聲明、因明和內明。工巧明是指工藝學，根據佛陀身、語、意三者不同的工巧技能形成三種不同的類別。身是指佛的具體形象，身之工巧主要是造像。如佛陀畫像，菩薩像及塑、刻、雕、鑄等；語是指佛的教誨，語的工巧包括佛經的釋讀，頌唱，刻制經文等；意的工巧包括對佛的感受、理解、意念，包括造佛塔等。身之工巧是根據佛陀所現的三身又分為三類，即法身、受用身，變化身進行繪製。唐卡是信徒崇拜的象徵物，信徒通過對唐卡佛像的崇拜取得善業功德，因此，只有將佛、菩薩等的形象按照佛經規定的尺寸、比例準確地繪製出來，才會合乎要求。這也是繪製唐卡畫最重要的事項，因而也就有了繪製佛、菩薩像的標準：《佛說造像量度經》、《聖像繪塑法知識源泉》、《身、語、意量度註疏花蔓》等大量有關造像比例論着對造像進行嚴格規範。為了佛、菩薩的形象塑造完美，還要求按佛經中記載的佛陀三十二相，八十隨行好作為依據來繪製，這樣佛、菩薩形象就更加完美無缺。
藏傳佛教是以師徒傳承形式進行傳承，佛像唐卡繪畫也是以師徒傳承的形式延續的。由於藏區地域廣闊地理位臵的差異及周邊文化交流的影響，形成了藏傳繪畫的不同流派：
1、以西藏山南勉唐地方勉拉頓珠嘉措為首的勉拉頓珠畫派；
2、以藝術家朱古南喀扎西為代表的噶瑪噶畫派（噶爾畫派）；
3、後藏藝術家群英嘉措自行創立的新勉唐畫派；
4、慶則欽姆為首的慶魯畫派；
5、朱古歧烏的歧烏畫派；
6、康區德格地區祖拉卻吉朗娃為首的德格畫派等都是藏區繪畫史上着名的畫派。
7、這些畫派在繪畫風格方面來講，後藏的畫風因地域關係，受印度、尼泊爾文化影響，在造型、布局、施色等方面明顯帶有這種文化的痕跡，如阿里古格遺址、托林寺、江孜白居寺，扎什倫布寺均可以看到這類壁畫和唐卡。在康巴地區因地理位臵特殊，畫風受內地漢式繪畫的影響較大，從設色到山水皴法，雲彩花卉分染法到山石樹木的造型，線條勾勒等把漢武工筆畫技法引用揉進唐卡技法中，這類唐卡壁畫在康區的一些寺廟裡面可以看到。除地域影響外，在土蕃時期藏王松贊干布迎娶尼泊爾尺尊公主和唐文成公主入藏後，二位公主帶進藏區的尼泊爾文化和漢族文化藝術對藏族本土文化也有深遠的影響，但我們今天所看到的唐卡中純粹的尼泊爾風格和純粹的漢式畫風都已不存在。因為它們都已融入藏傳唐卡藝術中了。
藏族是全民信教的民族，藏族人為了繪製一幅唐卡供奉，可以傾其所有，因而唐卡繪製材料也十分講究。繪製唐卡的顏料為礦物、植物顏料和純金純銀加工製成。更有甚者用各類珠寶研磨繪製。用這些顏料繪製的唐卡經歷幾百上千年後，畫面仍金壁輝煌，燦爛如新。特別是黃金的應用可以說是唐卡的絕技，金經過磨製加工後使用，除可以用金描出各種豐富的線條、圖案紋樣外，金本身的成色可以分十多種色相，可以用寶石在塗金的畫面上磨出很多種層次。這些技法在其它畫種中是看不到的。所以我們在瞻仰時見到的唐卡經千年的煙薰火燎。畫面模糊，但用金繪出來的部分仍是閃閃奪目，原因也在於此。[1]