吳有性

吳有性 (1582年－1652年) 字又可，漢族，吳縣（今江蘇蘇州）洞庭東山人，明末清初傳染病學家。 國籍:明國

目錄

生平

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探索溫病, 客觀動因

明代多次溫疫流行，是推動吳氏研究溫疫的客觀動因。當時醫學界「守古法不合今病」、「以今病簡古書」，以致投劑無效的現象，強有力地推動他思考，強烈的社會責任感，使他決心探索溫病。瘟疫流行，「時師誤以傷寒法治之，未嘗見其不殆也」，有因失治不及期而死者，有妄用峻補、攻補失序而死者。有醫家見不到，急病用緩藥、遷延而死者，「比比皆是」，使吳氏痛心疾首。

撰寫《溫疫論》

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1642年，大明崇禎15年，全國瘟疫橫行，十戶九死。南北直隸、山東、浙江等地大疫，五六月間益盛，「一巷百餘家，無一家僅免，一門數十口，無一僅存者」。醫生們都用傷寒法治療，毫無效果。吳又可親歷了每次疫情，積累了豐富的資料，推究病源，潛心研究，依據治驗所得，撰寫成了全新的《溫疫論》一書，開我國傳染病學研究之先河。他以畢生的治疫經驗和體會，大膽提出「癘氣」致病之學說，在世界醫傳染病學史上也是一個偉大的創舉，因此贏得後人的廣泛尊重。 吳有性《瘟疫論》中所載傳染病、包括傷寒、感冒、瘧疾、痘疹（水痘、天花）、絞腸痧（霍亂）、疙瘩瘟（腺鼠疫）、蝦蟆瘟（腮腺炎）、大頭瘟、探頭瘟、大麻風、鼠痿（頸淋巴結核）、流火丹毒、目赤腫痛（眼結膜炎、砂眼）、病癉發黃（肝炎、黃疸）、斑疹、咽腫、瘡疥療腫等，內容廣泛，是他親歷瘟疫流行，臨床經驗的總結。

溫病學派的先河

吳又可認為這是「死於聖經之遺亡」，因而在所著《溫疫論》(1642)中提出一種戾氣致病說，即溫疫並非古人所謂感受外邪所致，而實為一種肉眼不能見的無形無臭的雜氣所侵而成。此雜氣具有多樣性及特異性，能引起不同的病症，諸如痘瘡、斑疹、痢瘧、大頭瘟、蝦蟆瘟等。而侵入之雜氣又與牛、羊、雞、鴨等之雜氣互不相干，各有所偏。 他還預見到將來治療溫疫症，必有「一病只須一藥之劑，而病自已」的時候，這也是以他的先進治療思想為基礎的。他所創用的達原飲等方劑，在歷史上曾起過積極的作用。他的學說實為後來溫病學派的先河。他敢於對古醫經學說進行補充，並另立新說，為後代醫家所讚許。《清史稿》評曰：「古無瘟疫專書，自有性書出，(瘟疫)始有發明」的說法。《四庫全書總目》也認為自吳氏著作問世之後，「溫疫一證，始有繩墨可守，亦可謂有功於世矣。」現《瘟疫論》有多種版本行世。 《溫疫論》對後世的影響很大，清代一些著名醫家如戴北山、楊栗山、劉松峰、葉天士、吳鞠通等，都或多或少地在《溫疫論》的基礎上有所發揮，有所創造。吳鞠通等醫家雖受他的思想影響，但也批評他的方劑組成中多用大黃，有過於苦寒之弊

生平亮點

著有《溫疫論》