隻眼看女人(李雪姣)
作品欣賞
隻眼看女人
「有美好的思想，以思想悅人，有美好的身體，以身體悅人。」這是女作家張愛玲對女性的獨家評點。
以身體悅人的女人，花容月貌，花樣年華。愛情的經典莫過於唐明皇與楊貴妃。一個是風流倜儻詩詞歌賦樣樣精通的皇帝，一個是回眸一笑百媚生、香肌玉骨能歌善舞的妃子，相同的愛好，相通的心靈，使兩人的感情超越了帝妃之情，他們似塵世間普通的戀人一樣，在七夕互傾衷腸：「七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願做比翼鳥，在地願為連理枝」，這是多麼真摯動人的愛情。貴妃「三千寵愛在一身」，明皇「從此君王不早朝」，而為了這十多年的專寵，楊貴妃最終落得「馬嵬坡下泥土中」，付出了生命的代價。
美麗的女人多了去了，話本小說里常以「沉魚落雁、閉月羞花」形容中國古代的「四大美人」，然而，在宮廷在民間美麗的女子燦若星辰。女人們的命運如何？自古以來就有「紅顏薄命」一說，《紅樓夢》也用「千紅一窟」、「萬艷同杯」為這些女兒們的命運把脈。
「紅顏禍水」四個字指的是以青春美色禍亂國家的女子。在歷史上有名「紅顏禍水」們，個個天姿國色，妹喜、妲己、褒姒、賈南風、趙飛燕、楊貴妃等被稱為中國的「十大紅顏禍水」。絕色的女人們恃寵而驕，干出些離奇荒唐的事來實屬不賢，難道作為皇帝的男人就沒有責任？亡國了，責任都讓女人來背，寵愛女人的男人在享受過後，激情過後，迴避責任，這是不是一種精神上的陽萎呢？
「秀色可餐」是男人們用來讚美女人容貌美的形容詞，認真品味一下這幾個字，就能明白目迷五色的男人們的私心。吃着碗裡的，看着鍋里的，喜新厭舊是男性的本色。一個女人再美，也難以滿足吃了魚翅又要菜花的男人們的味口。「狐狸精」是中國最經典的三個漢字，傳神地刻畫出了以美色機巧媚態誘惑男人的女子形象。可是，「狐狸精」再妖再艷，穿着再性感再風情，也是為了去討好男人，男人幾句好話一番糊弄就將「狐狸精」給吃了。最後，被折騰得人不人鬼不鬼的還是這些曾經的「狐狸精」。
在中國歷史上日月懸空，光照千秋的一代女皇武則天聰慧過人。她在做才人的「媚娘」時期，就明白了這個道理。所以，才會狠下心腸親手掐死親生的小公主嫁禍王皇后。，跟親生兒子們爭權，將兒子們殺的殺、貶的貶，滿腹的機關算計，天時地利加上皇帝的懦弱，成就了一代女皇武則天。
「女子無才便是德」更是道盡了男人陰暗自私的心理。女人，跪在地上就是一個「奴」，沒有知識，沒有見識，身上是佩環叮噹，腳掌三寸金蓮，走不了幾百米，哪能走出深宅大院去尋找自由快樂？男人們則不同，花天酒地、妻妾成群，一任大小老婆們在家裡爭風吃醋，自己樂得逍遙。皇宮是中國最大的妓院，皇帝是最大的嫖客。富裕之家是上等妓院，此言不虛。美麗的女人都讓皇帝和財主官員們占有了，沒權沒勢的男人找個老婆都成了難事，社會的過度物質化和貧富不均，人性的貪圖享受，讓人不寒而慄。網上有大三的女孩口出狂言：「寧願坐在寶馬車上哭，也不想坐在自行車上笑。」坐享其成，我拿青春賭明天的女子的無知無畏，到底誰之罪？
「情人」是一個很有煸動性的詞。做情人的女人要有巨大的勇氣和犧牲精神。自尊心蒙受羞恥，想在陽光下大聲說出情人的名字都成了一種奢侈，沒有自尊，沒有自愛，再好的物質享受，再深的風月無邊也會暗淡無光。
薩特的情人是出版過《第二性》的著名女作家波伏娃，她是薩特的知音，不論何時何地，只要薩特一聲召喚，波伏娃就會千萬里追尋而去，而當薩特又有了新歡，波伏娃安靜地離開。連薩特也承認，她是最理想的對話者，從未有過的對話者。
在《會飲篇》里柏拉圖通過厄洛斯的神話，表達人類渴望真善美的思想。柏拉圖認為，人，原本是一個整體，由於「原罪」被劈成兩半，使得自己失去了另一半，以實現重新完美。每一個人都渴望在愛情中尋找到自己的另一半，但問題是，大多數人的婚姻都是因種種原因而湊合的，人們很難找到自己的最佳伴侶。
婚姻是理性的，婚姻將情人變成了親人，將愛情變成了責任。婚姻因愛情而來，愛情因婚姻而去。頹廢派詩人拜倫說：「可怕的是既不能和女人一起生活，也不能過沒有女人的生活。」他似乎看到了男人的困境。
蒙田熱情洋溢地讚美過情人關係：「如果可以建立一種自願和自由的關係，不僅靈魂可以完全擁有，而且肉體也可以參與進來，兩人全身心地投入，那麼，可以肯定，友誼會更加充分更加完整。」但是，這種關係有可能持久嗎？
人需要兩種生活，世俗的生活和精神的生活。如果婚姻是世俗生活，情人應當是精神生活。在中國，「情人」兩個字太沉重，赤裸裸的金錢享樂等世俗的東西，與「情人」融會貫通，造成了權色交易後面的政治腐敗吏治腐爛。
一個「情」字太難。《詩經》里的「執子之手，與子偕老」，唐詩里的「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」，都是那麼美好的感覺。從落花而知天地有情，從葬花而知人生苦空。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。既然人生無常，既然不惜今生就沒有來生，我們更要善自珍重，從山水的真實看到真情的永遠，心靈常開智慧之花。佛陀說：「情感是由過去的緣分與今世的憐愛所產生，宛如蓮花是由泥土和水這兩樣東西孕育出來的。」過去的緣分是水，今生的憐愛是泥，兩者相融，然後開出情感的蓮花。
釋迦牟尼早就看穿了人生有「八苦」。生、老、病、死、愛別離、怨憎會、所求不得，煩惱熾盛。這「八苦」，歸結起來就是一個「情」字。有情必然有苦，若是將情愛化作思念的流水，則會減輕痛苦，不至於讓人在情傷中瘋狂或是窒息。
戀愛中的人都渴望追求永恆。永遠的相依相愛，永遠的相知相親。世事變幻，由情而投生到這個世界的人，註定要在情緣中糾纏，在愛河中浮沉，如果我們不能在情愛中保持清明的認識，就會在情愛的推攜下沉迷、苦痛、甚至於墮落。
情人間的情愛永遠幾乎不可能，就是穿着婚紗，戴上鑽戒，攜手並肩走向結婚禮堂的伴侶之間的情愛，也難以永遠。情愛的失散不可避免，懷恨憂痛都不能改變情感失散的事實，為什麼不能安靜地走開，然後隔出一段距離，站在更高一點、更遠一些來面對？
人生如夢，四大皆空。色，乃空中之空。只有思念能永恆。用寬容心、慈悲心來面對自己，面對人生，面對曾經愛過的人，是因為能真正認識到情愛不能永恆的人生的真相。[1]