南陔六詩

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《南陔六詩》出自宋代文學家洪邁的《容齋續筆》 卷十五。

《容齋隨筆》分《隨筆》、《續筆》、《三筆》、《四筆》、《五筆》，共五集七十四卷。其中前四集各十六卷，因書未成而作者過世，故《五筆》僅為十卷。這部書內容範圍頗廣，資料甚富，包括經史百家、文學藝術、宋代掌故及人物評價諸方面內容。它對後世產生了較為深遠的影響。

目錄

原文

《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇邱》、《由儀》六詩，毛公為《詩詁訓傳》，各置其名，述其義，而亡其辭。《鄉飲酒》、《燕禮》雲「笙 入堂下，磐南北面立。樂奏《南陔》、《白華》、《華黍》」，「乃間歌《魚麗》，笙《由庚》；歌《南有嘉魚》，笙《崇丘》；歌《南山有台》，笙《由儀》；乃 合樂，《周南·關雎》、《葛覃》、《卷耳》、《召南·鵲巢》、《采苹》、《采蘩》」。竊詳文意，所謂歌者，有其辭所以可歌，如《魚麗》、《嘉魚》、《關 雎》以下是也；亡其辭者不可歌，故以笙吹之，《南陔》至於《由儀》是也。有其義者，謂「孝子相戒以養」、「萬物得由其道」之義，亡其辭者，元未嘗有辭也。 鄭康成始以為及秦之世而亡之。又引《燕禮》「升歌《鹿鳴》、下管《新宮》」為比，謂《新宮》之詩亦亡。按《左傳》宋公享叔孫昭子，賦《新宮》。杜注為逸 詩，即亦有辭，非諸篇比也。陸德明音義云：「此六篇蓋武王之詩，周公制禮，用為樂章，吹笙以播其曲。孔子刪定在三百一十一篇內。及秦而亡。」蓋祖鄭說耳。 且古《詩》經刪及逸不存者多矣，何獨列此六名於大序中乎？束皙《補亡》六篇，不作可也。《左傳》叔孫豹如晉，晉侯享之，金奏《肆夏》、《韶夏》、《納 夏》，工歌《文王》、《大明》、《帛》、《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》。三《夏》者樂曲名，擊鐘而奏，亦以樂曲無辭，故以金奏，若六詩則工歌之矣，尤 可證也。

作品簡介

《容齋隨筆》是南宋洪邁(1123~1202)著的史料筆記，被歷史學家公認為研究宋代歷史必讀之書。《容齋隨筆》與沈括的《夢溪筆談》、王應麟的《困學紀聞》，是宋代三大最有學術價值的筆記。

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