南歌子·懶拂鴛鴦枕

《南歌子·懶拂鴛鴦枕》
原圖鏈接圖片來源

作品名稱: 《南歌子·懶拂鴛鴦枕》創作年代: 唐代詩人、詞人文學體裁：詩、詞作者：溫庭筠

《南歌子·懶拂鴛鴦枕》唐代詩人、詞人溫庭筠詩。

此詞是溫庭筠為閨中女子代言之作，其具體創作時間未得確證。史載溫庭筠為人落拓不羈，在仕途上很不得意。在他的詞作中，多通過女性化的愁思來表現自己的懷才不遇，把難以言說之情，借女子之口抒寫自己內心的隱痛。這首《南歌子》正是這類作品的代表。^[1]

詩詞正文

“

<懶拂鴛鴦枕，

休縫翡翠裙，

羅帳罷爐熏。

近來心更切，

為思君。 >

”

— <《南歌子·懶拂鴛鴦枕》>，<詩詞名句網>

譯文

懶得去抹拭鴛鴦枕上的灰塵，也不去綴縫裂開了的翡翠裙，羅帳里也不再燃香爐熏烤。

近段時間來相思的心更加深切了，那都是為了思念你呀！

賞析

這首詞寫女子思君而不見所產生的慵懶和愁怨。全詞五句都是寫一個「思」字。「懶拂鴛鴦枕，休縫翡翠裙，羅帳罷爐熏」三句，寫昔思之苦；「近來心更切」寫近思之切；「為思君」寫為誰而思。在寫昔思之苦時，作者描繪了三種具有典型意義的事物，鴛鴦枕因久置未用而積滿灰塵；積塵而又「懶拂」，一是說明鴛鴦枕仍無用處，二是暗示所思之「君」尚未歸來，三是表現了思君不至時頹喪的精神狀態。翡翠裙而「休縫」，也曲折地表現了主人公的心理活動。

女為悅己者容，悅己之人不在，也就無須用翡翠裙來妝扮自己了。羅帳薰香，表現了昔日柔情蜜意的幸福生活情趣，「罷爐熏」說明戀人去後，這種情趣已不復存在了。這三句說明女主人公原無心料理枕帳裙飾等瑣事，從而充分表現她那相思時的無聊情緒，這是使用睹物思人、化虛為實的表現手法。寫的是抽象的感情，但給讀者以具體的感受。「懶」「休」「罷」三個動詞，在這三句詞中所表達的意思是一層進一層。「懶」，疏懶之意，含義較輕；「休」，表示停止的意願，比「懶」的語義稍重，意思進了一層；「罷」是表示終止的一種決斷、果敢語氣，比「休」的語義又重了一層。通過這種化虛為實的表現手法，把閨婦對久客不歸之「君」的悵望之情，表現得十分具體。

後二句是對前三句的補充，說明百無聊賴的原因，也是更進一層地直抒思念之情。「懶拂」「休縫」「罷爐熏」這些都是昔日思念之「切」的心理表現在行為上，而近來的思念，只用一個「更」字，就說明了其程度遠遠超過了昔日。這種藝術手法，其妙有三：第一，在意脈上使詞意曲折層深；第二，在文意上做到言簡意賅；第三，在結構上層層相扣。由此可見，這個「更」字的內涵是較為豐富的。末句「為思君」一語，一是點明了所思之人，二是總括了昔思之苦與近思之切的種種痛苦感受，三是交代了全詞的主旨。「思」字為詞眼，是全詞的抒情線索，在篇末出現，成為點睛之筆，在構思上頗具匠心。

作者簡介

溫庭筠^[2](約812-866)，唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁(今山西祁縣東南)人，唐初宰相溫彥博之後裔，富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有"溫八叉"之稱。

然恃才不羈，多犯忌諱，屢舉進士不第；又好譏刺權貴，取憎於時，唐宣宗朝試宏辭，溫庭筠代人作賦，因擾亂科場，貶為隋縣尉，後襄陽刺史署為巡官，授檢校員外郎，不久離開襄陽，終生潦倒不得志，官終國子助教，客於江陵。溫庭筠，為唐太宗時宰相溫彥博裔孫。《新唐書》雲:"彥博裔孫廷筠。"唐憲宗元和七年(812)，生於太原。^[3]

唐憲宗元和十五年(820)，溫庭筠父親去世，溫庭筠兄弟姐妹四人隨母親生活。

唐穆宗長慶四年(824)，溫庭筠父親生前好友段文昌由雲南征拜刑部尚書，對溫家施以援手，帶溫庭筠至杜陵(今陝西西安市三兆村南)與其子段成式結伴共讀。

唐敬宗寶曆二年(826)，段文昌出鎮淮南，溫庭筠與段成式隨之到江淮吳中一帶。

唐文宗大和四年(830)，段文昌調任荊南節度使，溫庭筠與段成式隨之到荊楚之地。

原圖鏈接圖片來源

唐文宗大和五年(831)，溫庭筠朋友李遠登進士。溫庭筠集中有《春日寄岳州從事李員外二首》《寄李員外遠》。

唐文宗大和六年(832)，溫庭筠有詩《送渤海王子歸本國》。

唐文宗大和九年(835)，段文昌在西川去世。不久之後，溫庭筠告別段成式離開西川北上長安(今陝西西安)。

溫庭筠，為唐太宗時宰相溫彥博裔孫。《新唐書》雲:"彥博裔孫廷筠。"唐憲宗元和七年(812)，生於太原。