包藏祸心
| 包藏祸心 |
| bāo cáng huò xīn |
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出 处 ：《左传·昭公元年》 |
包藏祸心[1]，读音:bāo cáng huò xīn，汉语成语;包藏:隐藏，包含;祸心:害人之心。心里怀着害人的恶意。
目录
典 故
春秋时期， 楚国北面的 郑国国君想把大臣公子段的女儿嫁给楚国的将军公子围，用结亲的方式同楚国建立友好关系，不料，楚国却想用公子围到郑国迎亲的机会，带兵前往一举吞并郑国。
到了迎亲那天，公子围驾起战车，率领军队，浩浩荡荡直奔郑国而来。
郑国的子产识破了楚国这种迎亲的险恶用心，便派子羽出城婉言辞谢，说：“我们郑国都城很小，你们来迎亲的人太多，实在盛不下，就在城外举行婚礼吧！”
公子围的代表却说：“婚礼是件大事，怎能在野外举行！你们不让我们进城，岂不是要叫天下人都笑话我们楚国的地位低于你们郑国吗？不但如此（ 不宁唯是），而且还会使我们的公子围犯下欺骗祖先之罪。公子围在离开楚国时，还到祖庙恭敬地祭告祖先呢！”
这时，子羽见已经把话说到这分上了，只好直言不讳地说：“我们的国家小，不算错；但是，如果因为国家小，希望仰赖大国，而自己不加防备，那才是大错呢。郑国同你们楚国联姻，本想依靠你们大国来保护我们小国，可是你们心怀鬼胎暗取我国（包藏祸心以图之），这是我们绝对不能容忍的！”
公子围见阴谋败露，料想郑国定有防备，只得放弃偷袭郑国的打算，但又矢口否认自己有吞食郑国的意图，坚持要进城，但表示楚兵一律不带武器，全部空手。
子产和子羽见公子围已经承诺不带武器，就同意了公子围进城迎亲的要求。
公子围在城中举行婚礼后，不久便带着新娘子回到了楚国。
原文
楚公子围聘于郑，且娶于公孙段氏。伍举为介。将入馆，郑人恶之，使行人子羽与之言，乃馆于外。
既聘，将以众逆。子产患之，使子羽辞，曰：“以敝邑褊小，不足以容从者，请𫮃听命。”令尹使大宰伯州犁对曰：“君辱贶寡大夫围，谓围将使丰氏抚有而室。围布几筵，告于庄、共之庙而来。若野赐之，是委君贶于草莽也，是寡大夫不得列于诸卿也。不宁唯是，又使围蒙其先君，将不得为寡君老，其蔑以复矣。唯大夫图之。”子羽曰：“小国无罪，恃实其罪。将恃大国之安靖己，而无乃包藏祸心以图之。小国失恃，而惩诸侯，使莫不憾者，距违君命，而有所雍塞不行是惧。不然，敝邑，馆人之属也，其敢爱丰氏之祧？”
伍举知其有备也，请垂櫜而入。许之。
译文
楚国公子围到郑国聘问，同时迎娶公孙段家的女儿。伍举担任副使。他们正准备住进城内宾馆，郑国人怀疑他们有诈，派行人子羽同他们说了，于是住在城外的馆舍。
聘问结束以后，公子围准备带领军队前去迎亲。子产担心这件事，派子羽推辞，说：“由于敝国地方狭小，容纳不下随从的人，请允许我们在城外修整祭祀的地面听候命令。”公子围派太宰伯州犁回答说：“辱蒙君王赏赐敝国大夫围，告诉围说‘将让丰氏作你的妻室’。围摆设了祭筵，在庄王、共王的宗庙视告后才来。如果在野外赐给围，这是将君王的赏赐抛在了草丛里，这就使敝国大夫围不能置身于卿大夫们的行列了。不仅是这样，更使围欺骗自己的先君，将不能再作敝国国君的大臣，恐怕也无法向敝国国君复命了。希望大夫考虑这件事。”子羽说：“小国没有罪，依赖大国才真正是它的罪过。本来打算依赖大国安定自己，又恐怕他们包藏祸心来图谋自己。敝国唯恐小国失去依赖，致使诸侯心怀戒备，使他们莫不怨恨大国，抗拒违背君王的命令，从而使大国的命令不能贯彻，无法施行。要不是这个原因，敝国是替贵国看守馆舍的，岂敢爱惜丰氏的宗庙而不让入内？”
伍举知道郑国有了防备，就请求让军队垂下箭囊入城。郑国同意了。
引证解释
暗藏着不可告人的坏心。《 左传·昭公元年》：“小国无罪，恃实其罪。将恃大国之安靖己，而无乃包藏祸心以图之。” 唐 骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》：“犹复包藏祸心，窥窃神器。” 明 刘基《 郁离子·子侨包藏祸心》：“己则不慎，自取污辱，而包藏祸心，以陷其友，其不仁甚矣。” 邹韬奋《法西斯作风的罪恶》：“前者是无知，尚情有可原；后者却是包藏祸心，罪无可恕。”
近义词
心怀叵测、 居心叵测
反义词
襟怀坦白、襟怀坦荡