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刘逢禄(1776年~1829年)字申受,一字申甫,号思误居士。庄存与之外孙,师从舅父庄述祖之学,以春秋公羊学闻名。三十九岁中进士,是后长期在礼部任职,引经决事,时人以为有董仲舒的作风。嘉庆九年卒。(道光九年卒)

目录

生平

刘逢禄清代经学家,江苏武进人。刘逢禄年十八时,补博士弟子员。年三十二,举顺天乡试。嘉庆十九年成进士,改翰林院庶吉士,散馆,授礼部主事。道光四年,补仪制司主事。于礼部十馀年未迁。卒于官。逢禄祖纶,官至大学士,外祖庄存与,舅庄述祖,并以经述名世。逢禄尽传其学。为学务通大义,不专章句,主张研究经中之微言大义,以“经世致用”,并以此处理政事。

所著《春秋公羊何氏注释例》,发挥“张三世”的改制思想,使公羊学派理论系统化,对清嘉道年间的经世致用思潮及近代改良主义颇有影响,为常州学派奠基人。他大谈公羊学派之识,转授龚自珍、魏源,博通群经,精于《春秋公羊传》,专主董仲舒,何休之学说。竭力推崇何休《公羊春秋何氏解诂》,谓“何君生古文盛行之日,廓开众说,整齐传义,传经之功,时罕其匹”“晋唐以来之非何氏者,皆不得其门,不升其堂者也”。撰《春秋公羊何氏释例》、《公羊春秋何氏解诂笺》、《春秋公羊议礼》等著。

重视人的主观能动性,认为“善言人者必有征于天,善言天者亦必有验于人”,但没有脱离封建伦理思想范围,笃遵纲常礼教。在《左氏春秋考证》中,排斥《左传》,非难刘歆。一生最大功绩,一是发扬庄存与与庄述祖创造的公羊学旨,相对完善了公羊学理论体系;二是培养了龚自珍、魏源等学生,使公羊学开始走出纯粹治经的圈子,而进入政治领域,对晚清政治维新运动有直接影响。

著有《尚书今古文集解》三○卷、《书序述闻》一卷、《左氏春秋考证》二卷、《公羊春秋何氏解诂笺》一卷、《春秋公羊经何氏释例》一○卷《后录》六卷、《谷梁废疾申何》二卷、《论语述何》二卷、《四书是训》一五卷、《箴膏肓评》一卷、《发墨守评》、《诗声衍》无卷数、《刘礼部集》一二卷,俱行于世。又有《易虞氏变动表》、《六爻发挥旁通表》、《卦象阴阳大义》、《虞氏易言补》各一卷、《庚申大礼记注长编》一二卷、《春闱杂录》一卷、《东陵勘地图说》一卷、《石渠礼论》一卷。又取《史记·天官书》及甘石《星经》为之疏证,成书数卷。著《说文衍声记》以举分韵之要。仿《经典释文》之例,存异文古训,为《五经考异》,已就两经而未成。辑选《八代文苑》四○卷、《唐诗选》四○卷、《绝妙好辞》二○卷、《词雅》四卷。生平事迹见《清史稿》卷四八二《儒林》三本传、《清史列传》卷六九《儒林传》下二本传、李兆洛《礼部刘君传》、戴望《故礼部仪制司主事刘先生行状》、《清诗纪事》嘉庆朝卷等。[1]

学术谱系

刘逢禄的学问以春秋公羊学为中心,旁涉尚书今古文问题与天文小学,他与宋翔凤齐名,二人同为庄存与外孙,幼时一同读书,日后皆为清代常州学人的代表。刘氏最著名的弟子有龚自珍魏源二人,对晚清世局与思潮的剧烈变迁颇有影响。

主要著作

  • 刘礼部集(长子刘承宽、魏源所编纂的文集)
  • 春秋公羊(经)何氏释例
  • 发墨守评
  • 箴膏肓评
  • 申榖梁废疾(收入阮元清经解)

参考书目

  • 《清史稿》

参考资料

  1. 刘逢禄. 明清小说网. [2019-02-04] (中文).