劉辰翁

劉辰翁(1233年2月4日－1297年2月12日），字會孟，別號須溪。廬陵灌溪（今江西省吉安市吉安縣梅塘鄉小灌村）人。南宋末年著名的愛國詩人。 景定三年（1262）登進士第。他一生一生致力於文學創作和文學批評活動，為後人留下了可貴的豐厚文化遺產，遺著由子劉將孫編為《須溪先生全集》 ，《宋史·藝文志》著錄為一百卷

劉辰翁
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原文名	Chenweng Liu
出生	(1233-02-04)1233年2月4日 中國廬陵灌溪
逝世	1297年2月12日(1297-02-12)（64歲）
國籍	中國
職業	詩人
知名作品	《須溪先生全集》 《水調歌頭·不見古時月》 《摸魚兒·又非他》 《浪淘沙》

目錄

愛國詞人

劉辰翁的文學成就主要表現在詞的方面。在南宋末年的詞人中，他的愛國思想與民族情緒反映得最為強烈，一派的愛國主義傳統的繼承者。《四庫全書總目》稱他"於宗邦淪覆之後，懷麥秀，寄託遙深，忠愛之忱，往往形諸筆墨，其志亦多有可取者"。這是對劉辰翁為人和詞作的思想內容的正確評價。

人物經歷

劉辰翁幼年喪父，家貧力學。景定元年(1260)至臨安，補太學生。理宗景定三年(1262)廷試對策，因觸忤權賈似道，被置進士丙等，由是得鯁直之名。度宗咸淳元年(1265)曾出任臨安府學教授。咸淳四年在太平州江東轉運使江萬里處任幕僚。德元年(1275)五月，丞相陳宜中荐居史館，辰翁辭而不赴。十月又授太學博士,其時元兵已進逼臨安,江西至臨安的通道被截斷，未能成行。當年文天祥起兵抗元,辰翁曾短期參與其江西幕府。宋亡以後隱居不仕,埋頭著書，以此終老。

作品

1、《水調歌頭·坐久語寂寞》

坐久語寂寞，泉響忽翻空。不知龍者為雨，雨者為成龍。看取交流萬壑，不數飛來千丈，高屋總淙淙。

水調歌頭·五五復五五

[宋] 劉辰翁

五五復五五，二八且重重。後天先甲如此，滿月喜相逢。一日須傾三百，月小又輸一日，不滿九千鍾。但願客常滿，莫問海尊空。 賦長篇，賡短韻，剩談叢。亂來風日自美，一橘兩衰翁。幾見東陵瓜好，又看西鄰葵爛，半醉半醒中。偶得洞賓象，混混起相從

水調歌頭·似似不常似

[宋] 劉辰翁

似似不常似，似我一生徒。畫工自畫龍種，忽近海飛魚。大笑北宮稱弟，遂使西河疑女，同氣自椒萸。且謂杜公者，即是老君乎。日給華，芎蓏本，薛羊書。馬師真只這是，可是躄浮圖。大小盧同馬異，天下使君與操，但欠虎銅符。說甚左眼痣，已過洞庭湖。

水調歌頭·明月幾萬里

[宋] 劉辰翁

明月幾萬里，與子共中秋。古今良夜如此，寂寂幾時留。何處胡笳三弄，尚有南樓餘興，風起木颼颼。白石四山立，玉露下平洲。 醉青州，歌赤壁，賦黃樓。人間安得十客，譚笑發中流。看取橫江皓彩，猶似瀋河白璧，光氣徹天浮。舉首快哉去，燈火見神州。

水調歌頭·寂寂復寂寂

[宋] 劉辰翁

寂寂復寂寂，此月古時明。銀河也變成陸，灰劫斷槎橫。歷落英雄孺子，滅沒龍光牛斗，勝敗黯然平。玉笛叫空闊，終有故人情。雁南飛，烏繞樹，鶴歸城。問君有酒，何不鼓瑟更吹笙。我飲嗚嗚起舞，我舞僛僛白髮，顧影可憐生。舊日中秋客，幾處幾回晴。

文學成就

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劉辰翁生前著述甚豐，但其文學成就主要表現在詞的方面。他生逢宋、元易代之際，憤奸臣誤國，痛宋室傾覆，滿腔愛國熱忱，時時寄於詞中。《歷代詩餘》引張孟潔的話說："劉辰翁作《寶鼎現》詞，時為大德元年(元成宗年號，公元1297年)。自題曰：'丁酉元夕'，亦義熙舊人（按：指陶淵明）只書甲子之意。

"在劉辰翁的詞中,凡屬書甲子的詞，都是暗示自己不承認元朝的統治，感懷時事、追念故國的作品。他的最有價值的作品，就是這些感懷時事的愛國詞。還在南宋亡國之前，他的某些詞就強烈地反映了當時的社會現實。

如〔六州歌頭〕一闋，題為《乙亥二月，賈平章似道督師至太平州魯港，未見敵，鳴鑼而潰。後半月聞報，賦此》。這首詞是就恭帝德元年(1275)賈似道喪師敗績之事，直接抨擊當時的腐敗政治，對奸臣誤國表示了極度的痛恨。儘管國事已不可收拾，他仍懷有報國殺敵的壯志，如〔念奴嬌〕寫道："吾年如此，更夢裡，猶作狼居胥意。"但他更多的愛國詞則是寫於宋亡之後，結合自己"亂後飄零獨在"(〔臨江仙〕)的身世，抒發對故國、故土的眷念與哀思。如作於德二年(1276)暮春的〔蘭陵王〕《丙子送春》即是沉痛悼惜當年二月臨安陷落，宗社淪亡的佳作。此詞通篇採用象徵手法，用"春去"暗喻南宋的滅亡。清人陳廷焯指出，此詞"題是'送春'，詞是悲宋，曲折說來，有多少眼淚"（《白雨齋詞話》）。由於寫得字字血淚，沉痛感人，這首詞常被後人視為劉辰翁最有代表性的作品，以致厲鶚論詞絕句有"送春苦調劉須溪"之句（《樊榭山房集》卷十二）。

劉辰翁常常通過描寫時令相代、景物變遷來寄寓亡國哀思。他在許多詞中反覆寫元夕、端午、重陽，反覆寫傷春、送春，追和劉過的〔唐多令〕《重過武昌》至七首之多，這些都不是傷春悲秋的濫調，而是深切地表達了作者眷戀故國故土的愁懷。如〔永遇樂〕詞，小序雲:"余自乙亥上元誦李易安〔永遇樂〕,為之涕下。今三年矣。每聞此詞，輒不自堪，遂依其聲，又□之易安自喻。雖辭情不及，而悲苦過之。"詞中寫李清照懷念"宣和舊日"，但尚及"臨安南渡，芳景猶自如故"，而他所面臨的卻是"江南無路"、"春事誰主"的亡國之境了。因而此詞較之李清照詞，的確"悲苦過之"。又如題作《春感》的〔柳梢青〕，通過對故都美麗風光的追戀和對眼前"笛里番腔，街頭戲鼓"的憎惡，表達了與〔永遇樂〕、〔蘭陵王>等一致的情感。

劉辰翁詞不同於其他南宋遺民的一味掩抑低徊、淒淒切切，而是表現出一種英雄失路的悲壯感情。他的思想境界比同輩為高，而在藝術表現上則喜用中鋒突進的手法來表現自己奔放的感情，既不流於隱晦，也不假手雕琢，真摯自然，流暢生動，因而格外具有感人的力量。他的詞能於沉痛悲苦中透發出激越豪壯之氣，如〔霜天曉角〕中的"老來無復味，老來無復淚"，〔鶯啼序〕中的"我狂最喜高歌去，但高歌不是番腔底"，〔憶秦娥〕中的"百年短短興亡別，與君猶對當時月。當時月，照人燭淚，照人梅發"，《金縷曲·聞杜鵑》「少日都門路。聽長亭、青山落日，不如歸去。十八年間來往斷，白首人間今古。又驚絕、五更一句。道是流離蜀天子，甚當初、一似吳兒語。臣再拜，淚如雨。畫堂客館真無數。記畫橋、黃竹歌聲，桃花前度。風雨斷魂蘇季子，春夢家山何處？誰不願封侯萬戶？寂寞江南輪四角，問長安、道上無人住？啼盡血，向誰訴？」等等。所以況周頤說："須溪詞風格遒上似稼軒，情辭跌宕似遺山。有時意筆俱化，純任天倪，意態略似坡公。"（《蕙風詞話》） 語言上，他的詞不受規範的制約，以散文章法、句法入詞，不事藻飾。如：「那看獨坐青燈，想故國，高台月明。輦下風光，山中歲月，海上心情」（《柳梢青·春感》）；又如：「緗帙流離，風鬟三五，能賦詞最苦。江南無路，鄜州今夜，此苦又誰知否？」（《永遇樂·壁月初晴》）。這些詞的語言自然平實，親切靈巧。此外，江西遺民詞還有極強的口語化特徵，不避俚語、俗語。如劉辰翁《摸魚兒·甲午送春》：「又非他、今年晴少，海棠也恁空過。清贏欲與花同夢，不似蝶深深臥。春憐我。我又自、憐伊不見儂賡和。已無可奈。但愁滿清漳，君歸何處，無淚與君墮。春去也，尚欲留春可可。問公一醉能頗。鍾情剩有詞千首，待寫大招招些。休阿那。阿那看、荒荒得似江南麼。老夫婆娑。問籬下閒花，殘紅有在，容我更簪朵。」語言上熔煉了「休阿那」「阿那香」「慌慌得似江南麼」「老夫婆娑」等大量俚語、俗語。