鳳凰山的印象(蔡漢順)
作品欣賞
鳳凰山的印象
自古以來，山之定名，大多以形而定，故有以形正山之說。同樣，秭歸的鳳凰山，正以鳳凰而名,無非是因山形似鳳凰;或者投其象徵祥瑞之意。我曾幾次流連於潮州的鳳凰山,那是我們潮汕地區名茶鳳凰單樅的產地，至今念念難忘。而秭歸的鳳凰山,現居三峽庫首又是「文化園」所在地，集三峽大壩的壯麗、平湖風光的秀美和屈子偉跡與巴風楚韻於一體，其獨特的人文景觀日漸顯露出迷人的風采。
說到鳳凰山在當地還有一美麗的傳說。相傳，秦軍占領郢都和屈原懷石投江的消息傳回屈原故里後，歸鄉的父老鄉親一個個痛不欲生。樂平里有一對孿生兄妹，哥哥叫屈龍，妹妹叫屈鳳，兄妹倆對屈原十分景仰，當聽說秦軍已進入南津關，準備進一步入侵丹陽城的時候，怒火心中起，立即組織了500多人駕乘十隻木船，順江而下前去迎敵。當隊伍行至茅坪時，與秦軍狹路相逢，於是展開了激戰，兩軍大戰了三天三夜不分勝負，後因歸鄉隊伍補給不夠，只得退到茅坪後山茂密的叢林中休整，秦軍則在江邊安營紮寨，兩軍對峙中，屈姓兄妹利用熟悉地形和叢林的掩護經常偷襲秦軍營地，秦軍處於進退兩難的境地。秦軍大為惱火，決定採取放火燒山的辦法圍剿歸鄉隊伍。於是，秦軍點燃了歸鄉隊伍藏身的叢林，屈姓兄妹只好帶領隊伍撤到一個小山包上（也就是現在的求雨堡），兄妹倆雙雙跪在地上，高呼「屈原大夫，您顯顯靈保佑保佑我們，下一場雨，讓秦軍火攻的計劃落空吧！」話音剛落，頓時只見天昏地暗，雷鳴火閃，大雨傾盆，山林大火頃刻被大雨澆滅了。此後，秦軍多次選擇在風和日麗、陽光燦爛的時候點燃山林，但屈姓兄妹只要在求雨堡跪地求雨，立即便有大雨如期而至。歸鄉隊伍感到有屈原暗地相助，更是信心百倍，軍心大振，誓死要將秦軍趕出歸鄉。
秦軍火攻計劃落空，更是惱羞成怒，一計不成，再生一計，決定派兩路人馬，一路從左邊沿陳家沖向求雨堡邊砍樹邊進攻，一路從右邊沿徐家沖向求雨堡邊砍樹邊進攻，兩路人馬採取步步為營、一點點蠶食的辦法向求雨堡發起了進攻，由於受到兩面夾擊，歸鄉隊伍不得不撤到金崗城一帶保存實力，求雨堡落到了秦軍手中。屈姓兄妹為了掩護鄉親們撤退沒來得及撤走，被困到了剪刀峪，秦軍點燃了已無退路成了孤島的叢林，鄉親們只能眼睜睜地望着大火焚燒着兄妹倆，多次想衝上求雨堡求雨，都被秦軍殺退下來。大火一至燒了七天七夜，第七天清晨，被熊熊烈火焚燒的叢林突然放出一團五彩霞光，隨即，天搖地動，火光閃閃，大雨如注，霞光中一隻鳳凰和一條巨龍騰空而起，向西北方向飛去，鄉親們回過神來，面前的叢林突然變成了兩座山峰，鄉親奔走相告：屈龍和屈鳳變成龍和鳳飛回樂平里去了。他們的身軀變成了兩座山，一座叫夔龍山，一座叫鳳凰山，兩座山堵住了秦軍前進的步伐。秦軍也被眼前的景象震呆了，只好收兵撤回南津關了。鳳凰山的傳奇故事，至今，聽秭歸文友說縣城還有一個解釋不清的怪現象：凡是縣城有什麼大型活動，必定要下一場或大或小的雨，據說是屈原誤解了，以為歸鄉人民又在求雨。
說這現象的古怪，的確真的有些古怪，讓人不能不相信。我本次來秭歸，早上在酒店出發往鳳凰山，只見天空萬里無雲，風和日麗。而時隔不久我來到鳳凰山，卻驟然間烏雲密布，細雨霏霏。我想「山不在高，有仙則靈」，莫非屈老夫子真的顯靈了，又在降施甘雨，用這降雨的方法，來歡迎我這位粉絲參觀他的故里。由於我真的領略到這怪現象的古怪，於是我對鳳凰山這座名山，心中更多了一份神馳和景仰。美麗的鳳凰山給我留下了很多可圈可點的人文景觀，其中屈原祠和古民居給我留下深刻的印象。
屈原祠在秭歸鳳凰山上，是地標性建築。我觀看了山門、配房、大殿、屈原銅像、東西碑廊、屈原紀念館及屈原墓等建築。眼前呈漢字山字形的山門，我看到了詩人的偉大。古色古香的配房、大殿，我看到了詩人故里厚重的歷史人文。「低頭沉思，頂風徐步」屈原銅像，我看到他愛國愛民的滿腔激情和孤忠自清的高潔精神。底蘊深邃的東西碑廊、屈原紀念館，我讀懂了屈原博大精深的詩詞歌賦和憂國憂民的拳拳之心。屈原墓內的大紅吊棺，我看到了屈原的無尚榮光。屈老夫子的確令我鼓盪生風，你「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」的高尚靈魂！吾輩唯有仰讀。先生巋然，弟子喟然：「先生之風，山高水長」。
眼前的屈原祠，也見證了歸州百姓千百年來對屈原的緬懷愛戴。而屈原伴隨着青山靈魂不死，一如鳳凰涅槃，最好的歸宿非鳳凰山莫屬。當年，屈原在玉笥山下祭祖，哭頌《招魂曲》：楚山青青棲鳳凰，楚水粼粼蛟龍驤。如今，箴言終於如願，屈原魂歸故里。不由我想起湖南的汨羅屈原祠，秭歸是屈原生命的起點，汨羅則是屈原生命的終端。屈原一生漂泊的軌跡主要是奔波在洞庭湖畔，從湖北轉到湖南，再也沒有回到家鄉，儘管汨羅的屈原祠修建的非常精美壯觀，可那裡終究是他的驛館，唯有秭歸的鳳凰山，才是能夠「招魂」而歸的「落鳳坡」。
縱觀世上的人，人人都有自已的名字，雖說名字是人的標點符號，但有的流芳百世，有的卻遺臭萬年，屈原就是這樣一個名字流芳百世的人。梁啓超稱他是「中國文學家的老祖宗」，毛澤東稱他是「中國一個偉大的詩人」，魯迅先生稱他「逸響偉辭，卓絕一世」郭沫若稱他是一顆閃耀在「群星麗天的時代」「尤其有異彩的一等明星」。上個世紀的1953年，屈原被評選為當年的「世界四大文化名人」之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。屈原，是中華民族的驕傲，當然，更是秭歸人民的自豪！
從屈原祠出來，沿着青石台階，不僅穿越山嶺，而且穿越歷史——我們一下子從戰國末年走進了明清時代。修建三峽大壩的同時，許多名勝古蹟不得不另選他址「安居」，在將被淹沒的古民居中，秭歸古鎮青灘的明清古民居是最有代表性的。梅子告訴我，青灘是長江上有名的險灘，古鎮因灘而興，老百姓靠灘吃飯，船老大靠灘發財，發了財的船老大便大興土木，修建了這些豪華的民宅，建築工藝相當精湛，極具峽江地域特色。三峽大壩蓄水前，為了保護好這一古代文明的珍貴遺產，便將其中最有代表性的三十多座古民居整體遷移到了鳳凰山上。位於著名長江地質景觀鏈子崖下的古民居如今落戶於鳳凰山中，更像是一幅描繪古代山水樓台的水墨畫卷，時隱時現，美輪美奐。每一處青磚黑瓦的民居都是一個風格迥然的景點，有的天井方方，有的庭院深深，有的石雕栩栩如生，有的飛檐活靈活現，說到飛檐，那檐頭不像我們潮汕地區古民居四點金、下山虎、四馬拖車和百鳥朝凰的布局，而是跳躍的大魚，俯瞰魚躍造型的飛檐，其背景正是滔滔大江，妙趣天成。別具江峽地域特色的還有講究風水的「歪門邪道」，還有抵禦江風的線磚洞窗，還有依據山勢的重院疊樓。於是，我的眼睛和鏡頭簡直不夠用了，一步一景，步步回頭，特別想探尋每一扇大門裡，每一張老床上曾經發生的故事，進而讀懂每一處浮雕，每一個台階，每一道磚縫裡深深鑲嵌的悲歡離合，喜怒哀樂。梅子說：怎麼樣，搬到這來住吧。我搖了搖頭說：太精緻，不溫暖。區別於青灘古民居的地方還有綠樹掩映和布局錯落——把更大的空間留給了山石林泉。夾道遮風的修竹和房前屋後的柑桔樹給我留下了深刻印象，於是再次想起屈原的高尚氣節和瑰麗詩篇。另外一種沒有樹皮，開着艷媚的小花，看上去弱不禁風的「痒痒樹」，讓我想起為屈大夫不齒的懦夫小人，你撓一撓，它動一動。
山腰上還有一座從青灘搬遷過來的江瀆廟，據說原來沒有多少人注意它，解放後此廟曾做過多種用途，最後將一所小學安放其中，三峽工程興建中，才引起人們重視，由國家撥款實施整體搬遷，後研究者發現，此廟是我國現存的四大瀆廟之一，是唯一祀奉江神的瀆廟。過去的江瀆廟，主要用於供奉江神，祭奠屈原，祈福消災。今天的江瀆廟是觀看三峽大壩的最佳位置。憑欄遠望，江天茫茫，三峽大壩猶如巨龍橫臥江上，高峽出平湖，再不見激流險灘和縴夫拉船，當然，也就不用祈求江神庇護了——江瀆廟也便成了觀景台。在這裡，我久久坐在自己的生肖石墩上冥思苦想：一條大江的功過和一道大壩的利弊。
其實，縱觀橫覽大江、大壩的最佳位置是鳳凰山頂的棲鳳亭，可惜時間不夠用了，且把遺憾留作念想，只是在梅子那裡得知關於棲鳳亭的美妙傳說。當年屈原被流放時，在這裡看到一片生機勃勃的太平景象，於是多年抑鬱憂悶的心情開始舒暢起來，眼前展現出一個非凡的境界：彩虹橫空，鳳凰展翅，瓊樓生輝，迎面駛來一駕彩車，車上樂師正演奏着《九歌》，兩旁的美女翩翩起舞迎接屈原上車，他剛登上車，車子立刻變成一隻金鳳凰騰空而去，真可謂：「鸞皇為余先導兮，吾令鳳鳥飛騰。」秭歸人民為了紀念屈原，於1997年大江截流時建此棲鳳亭，等候屈大夫乘鳳歸來，目睹家鄉巨變。落照中我們原路返回，最後來到鳳凰山下的一片江灘，這裡有從古歸州搬遷過來的一座牌坊和兩座石碑，那牌坊有郭沫若題寫的「屈原故里」；那石碑是清朝的，上面分別寫着：楚大夫屈原故里，漢昭君王嬙故里。站在這裡，背靠巍巍青山，面對滔滔大江，我仿佛看到到獨立山巔的屈原行吟：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。仿佛聽到側臥江邊的太白放歌：生乏黃金枉圖畫，死留青冢使人嗟。鳳凰山——樂平為鳳，香溪為凰，將秭歸的珍寶和驕傲盡收其中，真可謂秭歸之歸。「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」。夕陽西下，惜別西陵。站在即將收藏春陽的鳳凰山下——江風習習，濤聲依舊，不禁想起當年袖手岸邊的陸放翁：「江上荒城猿鳥悲，隔江便是屈原祠，一千五百年間事，只有灘聲似舊時。」如今，陸游身後又八百年，屈子魂依然呼吸在這江風和濤聲之中。我再次認定屈大夫將與鳳凰山共存永生。
鳳凰山，一座迎接屈子魂歸故里和收藏峽江文明的歷史博物館，名副其實，名揚四海。這一次來去匆匆，不能盡覽，暮色中我一邊回望一邊對梅子說：還要再來，還會再來，再來拜謁屈原祠，再來登臨棲鳳亭。
暮色四合，鳳凰山收攏翅膀，掩卷而眠。[1]
作者簡介
蔡漢順，廣東省揭陽市人，中國散文家協會會員