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八槻都都古别神社

八槻都都古别神社

图片来自jinjajin

八槻都都古别神社(やつきつつこわけじんじゃ),又称都都古别神社都都古和气神社(つつこわけじんじゃ)、近津明神千胜明神(ちかつみょうじん)、近津宫,是日本福岛县东白川郡棚仓町大字棚仓大宫的一座神社社格名神大社论社)、陆奥国一宫国币中社别表神社,作为中宫与上宫马场都都古别神社、下宫近津神社 (大子町下野宫)并称近津三社,别当是大善院,氏子数目在1976年时是800户。

目录

介绍

文化财方面,神社的日本国指定文化财分别有1961年2月27日指定的重要文化财铜钵四个、2004年2月6日指定的重要无形民俗文化财都都古别神社的御田植以及1944年7月6日指定的重要美术品木造十一面观音立像,福岛县指定文化财列表分别有1955年2月4日指定的圣护院道兴短册、1978年4月7日指定的八槻文书、1979年3月2日指定的八槻都都古别神社的古面具17个、1979年3月23日指定的八槻都都古别神社的神乐、1982年3月30日指定的八槻都都古别神社的御正体、1996年3月23日指定的铜钵、2008年4月4日指定的大般若经、2013年4月5日指定的八槻家住宅、2019年10月15日指定的八槻都都古别神社本殿和随身门,棚仓町指定文化财则有2007年4月2日指定的铜造十一面观音菩萨坐像以及铜造观音菩萨立像[1]

历史

关于神社名称,根据神社保存的《陆奥国风土记逸文记载,八槻是日本武尊制的弓箭消灭八名土蜘蛛时,由于八支箭均发芽而将这个地方称为八槻乡而来,《日本众神—神社与圣地》认为这是后世的穿凿附会。另外,根据收录于《八槻文书》内庆长2年(1597年)的《陆奥国一宫近津大明神缘起》记载,日本武尊在八沟山讨伐东夷时向东放箭,落到一个叫箭津几的地方后在该地创建神社而来。

此外,根据《日本众神—神社与圣地》的说法,都都古别这个名称是源于参拜者将装有籾,称为Tsutoko(ツトコ)或Tsutsuko(ツツコ)的藁苞供奉至神社,并且拿走其他人供奉于神社的藁苞而来,也有说法指是由于近津神的读音与长野县诹访地域}的千鹿头神相近,因此两者可能有关连。

神社的实质创建时期虽然不明,但是由于神社位处在弘仁2年(811年)建成的官道(现水户街道),因此也有推测神社在这之后才创建。其后,根据《续日本后纪承和8年正月22日和3月22日(841年2月16日和4月17日)条记载,勋十等的“都都古和气神社”获授予从五位下,“都都古和气神社”也见于《延喜式》卷3临时祭的名神祭条以及《朝野群载》康和5年6月10日(1103年7月15日)条内,然而由于与马场都都古别神社同名而引发争论[2]

进入中世后,神社受到山岳信仰影响而修验道化,根据收录于《八槻文书》内,明德3年5月3日(1392年5月25日,元中9年)的《良源二所熊野檀那职譲状》记载,驹石侍从阿阇梨良源将伊豆权现箱根权现纪州熊野参拜檀那职让予治部殿,推测治部殿即神社别当大善院(又称八槻别当或近津别当)的八槻氏,同时根据应安3年12月3日(1370年12月21日,建德元年)的《刑部阿阇梨明尊檀那名簿》以及至德元年10月20日(1384年11月14日,元中元年)的《良朝二所熊野檀那职让状》记载,檀那遍布白河结城氏麾下的武士和农民阶层。相对地,根据应永25年8月12日(1418年9月12日)的《乘乘院御房御教书》记载,檀那职的继承也获熊野三山奉行熊野若王子神社安堵,另外根据宝德3年5月27日(1451年6月26日)的《结城直朝 (白河氏书下》记载,神社代代也获白河结城氏安堵对神人 (日本)等的支配权。

文明19年(1487年),圣护院道兴到访神社,并且在《回国杂记》留下一首与神社有关的和歌“梓弓矢つきの里の桜かり花にひかれてをくる春かな”。其后,根据天正16年7月23日(1588年9月13日)的《圣护院门迹道澄御教书》记载,神社获圣护院门迹安堵白河本领的惣年行事职,庆长7年(1602年)时范围扩展至保内乡和小里乡(现茨城县久慈郡),江户时代则再扩大至八沟山(八沟岭神社),根据天保13年(1842年)的《白川郡内配下寺院名前帐》记载,隶属于大善院的寺院总共有108座。

影片

陆奥国一宫【八槻都々古别神社】运気が急上升する ヤマトタケルゆかりの圣地 【福岛県东白川郡】

参考文献

  1. 棚倉町の文化財一覧. 棚仓町. [2022-05-12]. (原始内容存档于2022-05-24) (日语). 
  2. 都都古和気神社(陸奥国白河郡). 国学院大学. [2022-04-09]. (原始内容存档于2017-10-10) (日语).