俄羅斯東正教會與國家政權關係研究
內容介紹
《俄羅斯東正教會與國家政權關係研究（9～18世紀末）》主要闡述俄國歷史上政教關係變化的軌跡。主要集中在9～18世紀這一時段，具體分為五個時期：基輔羅斯時期、封建割據時期、蒙古統治時期、莫斯科時期、羅曼諾夫王朝初期。在此基礎上總結不同歷史時期政教關係的特點，探究影響政教關係的主要因素：政權與教權力量的對比；外部因素的影響等。
總體來說，俄國歷史上政教關係的特點是教權長期依附於政權，二者關係以聯合、協作為主體，但不乏激烈的鬥爭與對抗。二者是對立統一的矛盾體。
作者介紹
楊翠紅，1971年出生，黑龍江省同江人。1994年畢業於齊齊哈爾師範學院歷史系。獲學士學位。1998年畢業于吉林大學歷史系，獲碩士學位。2000年考入東北師範大學世界中古史研究攻讀博士學位。2004年獲博士學位。2001年至今，任教于吉林大學文學院歷史系，副教授，碩士生導師。主要從事歷史系本科生和碩士研究生的教學工作，具體研究方向為俄國歷史與文化，曾在《社會科學戰線》、《東北亞論壇》等雜誌發表學術論文多篇。
目錄
前言
第一章羅斯洗禮：政教關係的確立（9～10世紀）
第一節羅斯王公與基督教的早期接觸
第二節確立拜占庭基督教為國教
第二章基輔羅斯和諧發展的政教關係（988～11世紀中葉）
第一節東正教勢力在羅斯的紮根和早期發展
第二節東正教羅斯化的開端
第三節東正教促進新興封建國家的發展
第三章羅斯封建割據時期的政教關係（12～13世紀初）
第一節主教為地方王公服務
第二節教會在對外政策中的作用
第四章蒙古統治時期的政教關係（13世紀初～15世紀末）
第一節蒙古統治前期的政教關係
第二節蒙古統治後期的政教聯盟
第五章莫斯科國家時期的政教關係（1480～1598年）
第一節統一的國家需要統一的教會
第二節王權對異端和官方教會的利用
第三節教俗雙方關於教會地產的鬥爭
第四節教會與沙皇專制的確立
第六章混亂時期和羅曼諾夫王朝初期的政教關係（1598年～18世紀末）
第一節尼康改革及教會分裂
第二節教會成為沙皇專制馴服的工具
第三節教會成為沙皇政府的附庸
第四節東正教是俄羅斯帝國對外擴張的工具
第五節俄羅斯帝國利用教會鎮壓農民起義
結語
參考文獻
附錄
東正教
東正教源自希臘文明的救世主信仰[1]，因羅馬帝國東部一脈相承的拜占庭帝國、俄羅斯帝國的國家宗教聞名。公元1世紀，希臘裔基督徒的耶路撒冷、安條克、君士坦丁堡、亞歷山大港、羅馬之五城聯邦原型誕生。4世紀，君士坦丁堡成為羅馬帝國的國家教會首都[2]。
參考文獻
- ↑ 世界宗教介紹——東正教，搜狐，2018-10-25
- ↑ 羅馬帝國與君士坦丁堡，bilibili，2020-05-12